老子（約公元前571-471年）,，姓李名耳,，字聃
一,、榮譽
道家學派創(chuàng)始人
東方三大圣人之首
二,、成就
1、《道德經》
《道德經》又稱《道德真經》、《老子》,、《五千言》,、《老子五千文》，是道家哲學思想的重要來源,?！兜赖陆洝贰ⅰ兑捉洝泛汀墩撜Z》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著,。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一,，對傳統(tǒng)哲學、科學,、政治,、宗教等產生了深刻影響。據聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計,，《道德經》是除了《圣經》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著,。
2、樸素辯證法
樸素辯證法思想是老子哲學思想的精華,。他把事物看成彼此對立的兩個方面,，而這兩個方面又互相聯(lián)系,、互相依存,。他說：“有無相生，難易相成,，長短相形,，高下相傾，聲音相和,，前后相隨,。”他還進一步提出一切事物都要向它的反面轉化的觀點,。例如：“禍兮,，福之所倚”，“福兮,，禍之所伏”,，“曲則全，枉則直”,，“物壯則老”等,。
3、無為而治
“無為而治”是老子政治思想的核心精神,。也是他的天道無為思想在社會政治方面的反映,。他說：“道常無為而無不為”，統(tǒng)治者要“無為”,，同時也使“民無知,、無欲,、無為”, 這樣才能使天下安定，政權鞏固,，達到“無不為”的目的,。老子的理想社會是“鄰國相望，雞犬之聲相聞,，民至老死不相往來”的“小國寡民”生活,。
三、軼事
1,、高論生死
一日,，老聃忽得家訊，言家母病危,，于是報請?zhí)熳?，歸家省視。待回到家時,，母已辭世,。面對茫茫大地上一堆黃土，思想九泉之下母親之靈,，回憶母親慈祥容貌,、養(yǎng)育之恩，老聃悲痛欲絕,，寢食俱廢,，席地而坐，沉思冥想,，忽發(fā)自己愚鈍,；順理追索，恍然大悟,，如釋重負,，愁苦消解，頓覺腹饑體倦,。于是飽餐一頓,，倒頭大睡。
家將,、侍女皆感奇怪,，待其醒來，問其緣故,。老聃答道：“人生于世,，有情有智。有情，故人倫諧和而相溫相暖,；有智,，故明理通達而理事不亂。情者,，智之附也,；智者，情之主也,。以情通智,，則人昏庸而事顛倒；以智統(tǒng)情,，則人聰慧而事合度,。母親生聃，恩重如山,。今母辭聃而去,，聃之情難斷。情難斷,，人之常情也,。難斷而不以智統(tǒng)，則亂矣,，故悲而不欲生,。今聃端坐而沉思，忽然智來,，以智統(tǒng)情,，故情可節(jié)制而事可調理也,。情得以制,，事得以理，于是腹中饑而欲食,，體滋倦而欲睡,。”
家將問道：“智何以統(tǒng)情,？”
“人之生,，皆由無而至有也；由無至有,，必由有而返無也,。無聃之母及聃之時，無母子之情也,；有聃之母及聃,，始有母子之情也；母去聃留，母已無情而子獨有情也,；母聃皆無之時,，則于情亦無也。人情未有之時與人情返無之后不亦無別乎,？無別而沉溺于情,、悲不欲生，不亦愚乎,？故骨肉之情難斷矣,，人皆如此，合于情也,；難斷而不制,，則背自然之理也。背自然之理則愚矣,！聃思至此,，故食欲損而睡可眠矣?！北娙寺勚?，心皆豁然曠達。
2,、論養(yǎng)生經
老聃隱居宋國沛地,，自耕而食，自織而衣,。慕其名者接踵而至,，求問修道之方，學術之旨,，處世之要,，于是其弟子遍天下。
有一弟子南榮拜見老聃,，道：“弟子南榮,，資質愚鈍難化，特行七日七夜,，來此求教圣人,。”老聃道：“汝求何道,？”
南榮答：“養(yǎng)生之道,。”
老聃曰：“養(yǎng)生之道,，在神靜心清,。靜神心清者,，洗內心之污垢也。心中之垢,，一為物欲,，一為知求。去欲去求,，則心中坦然,；心中坦然，則動靜自然,。動靜自然,，則心中無所牽掛，于是乎當臥則臥,，當起則起,，當行則行，當止則止,，外物不能擾其心,。故學道之路，內外兩除也,；得道之人,，內外兩忘也。內者,，心也,；外者，物也,。內外兩除者,，內去欲求，外除物誘也,；內外兩忘者,，內忘欲求，外忘物誘也,。由除至忘,，則內外一體,，皆歸于自然,，于是達于大道矣！如今,，汝心中念念不忘學道,，亦是欲求也。除去求道之欲,，則心中自靜,；心中清靜,，則大道可修矣。
南榮聞言,，苦心求道之意頓消,。如釋重負，身心已變得清涼爽快,、舒展曠達,、平靜淡泊。于是拜謝老聃道：“先生一席話,，勝我十年修,。如今榮不請教大道，但愿受養(yǎng)生之經,?！?/p>
老聃道：“養(yǎng)生之經，要在自然,。動不知所向,，止不知所為，隨物卷曲,，隨波而流,，動而與陽同德，靜而與陰同波,。其動若水,，其靜若鏡，其應若響,，此乃養(yǎng)生之經也,。”
南榮問道：“此乃完美之境界乎,？”
老聃道：“非也,。此乃清融己心，入于自然之始也,。倘入完美境界,，則與禽獸共居于地而不以為卑，與神仙共樂于天而不以為貴,；行不標新立異,，止不思慮計謀，動不勞心傷神,；來而不知所求,，往而不知所欲?！?/p>
南榮問道：“如此即至境乎,？”
老聃道：“未也,。身立于天地之間，如同枯枝槁木,；心居于形體之內,，如同焦葉死灰。如此,，則赤日炎炎而不覺熱,，冰雪皚皚而不知寒，劍戟不能傷,，虎豹不能害,。于是乎禍亦不至，福亦不來,。禍福皆無,，苦樂皆忘也?！?/p>
四,、哲言
道生一，一生二,，二生三,，三生萬物。
人法地,，地法天,，天法道，道法自然,。
道常無為而無不為,。
上善若水，水善利萬物而不爭,。
民不畏死,，奈何以死懼之。
天地不仁,，以萬物為芻狗,；圣人不仁，以百姓為芻狗,。
天下難事,，必作于易；天下大事,，必作于細,。
我有三寶，持而保之,。一曰慈,，二曰儉，三曰不敢為天下先,。
合抱之木,，生于毫末；九層之臺,，起于累土,。千里之行，始于足下,。
禍兮福所倚,，福兮禍所伏。
禍莫大于不知足,，咎莫大于欲得,。故知足之足，常足矣,。
知人者智,，自知者明。勝人者有力,，自勝者強,。
金玉滿堂，莫之能守,。富貴而驕,，自遺其咎。功遂身退,，天之道,。
