一、榮譽(yù)
墨家學(xué)派創(chuàng)始人
科圣
二、成就
墨子（約前468-前376年），姓墨，名翟，中國戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、政治家、軍事家、社會(huì)活動(dòng)家和自然科學(xué)家，提出了“兼愛”“非攻”等觀點(diǎn)，創(chuàng)立墨家學(xué)說。
墨子主張“兼愛”﹑“非攻”，提出“尚賢”﹑“尚同”的政治思想，主張從天子、諸侯國君到各級(jí)正長，都要“選擇天下之賢可者”來充當(dāng)；而人民則要服從君上，做到“一同天下之義”，天下人都要相親相愛，反對(duì)強(qiáng)凌弱的戰(zhàn)爭。
墨子認(rèn)為，人的知識(shí)來源可分為三個(gè)方面，即聞知、說知和親知。聞知又分為傳聞和親聞二種，但不管是傳聞或親聞，在墨子看來都不應(yīng)當(dāng)是簡單地接受，而必須消化并融會(huì)貫通，使之成為自己的知識(shí)。因此，他強(qiáng)調(diào)要“循所聞而得其義“，即在聽聞、承受之后，加以思索、考察，以別人的知識(shí)作為基礎(chǔ)，進(jìn)而繼承和發(fā)揚(yáng)。墨子所說的“說知”，包含有推論、考察的意思，指由推論而得到的知識(shí)。他特別強(qiáng)調(diào)“聞所不知若已知，則兩知之”，即由已知的知識(shí)去推知未知的知識(shí)。
三、軼事
1、止楚攻宋
戰(zhàn)國時(shí)期，楚國是一個(gè)大國，宋國是一個(gè)小國。當(dāng)時(shí)一個(gè)著名的工匠公輸班為楚國制造了一種稱為云梯的新式兵器，這種武器又高又大，用于攻打敵國的墻門，在當(dāng)時(shí)可以說是戰(zhàn)略性武器。云梯造成后，楚國就準(zhǔn)備攻打宋國了，以便檢驗(yàn)這種新式武器的效用。墨子聽到這個(gè)消息后，走了十天十夜，趕到楚國國都拜見了公輸班，希望能夠阻止這場戰(zhàn)爭。
墨子見到公輸班后說：“北方有一個(gè)人欺侮我，我希望借你的力量殺死他”。公輸班不知是計(jì)，聽了很不高興也沒有任何表示。墨子接著說：“我可以給你很多錢，作為你殺人的報(bào)酬。”
公輸班回答說：“我講道義，不會(huì)因?yàn)閳?bào)酬去殺人。”
墨子說：“楚國是大國，人口不多而土地遼闊，可是它卻準(zhǔn)備攻打弱小的宋國，這是非正義戰(zhàn)爭，你口頭上說不殺人，可是一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，有多少無辜的平民會(huì)因?yàn)槟愕男率轿淦鞫廊ィ@跟你親手殺人有什么區(qū)別呢?”
公輸班被問得啞口無言，推諉說攻打宋國的計(jì)劃是楚王的決定，于是墨子和公輸班去見楚國國王。見了楚國國王，墨子并沒有先說戰(zhàn)爭。他對(duì)國王說：“我想請(qǐng)教大王一個(gè)問題。”楚王問他是什么問題。墨子說：“現(xiàn)在有人放著自己漂亮的車子不要，卻想偷鄰居的破車，舍棄自己的漂亮華貴衣服不要，卻想偷鄰居的舊衣服這是怎樣一種人啊?”
楚王不知是計(jì)，馬上說：“這人有偷竊的毛病。”墨子抓住時(shí)機(jī)，馬上說：“楚國有廣闊的土地，而宋國只是一個(gè)小小的國家，這就如同一輛漂亮的車與一輛破車的對(duì)比;楚國物產(chǎn)豐富，而宋國物產(chǎn)貧乏，這如同漂亮衣服和舊衣服的對(duì)比，所以我認(rèn)為楚國攻打宋國，跟那個(gè)犯了偷竊病的人正是一類人。”
楚王一下子不知如何回答才好，蠻橫地說：“你說得好，但是公輸班已經(jīng)為我造好了云梯，我是一定要攻打宋國的。”墨子不慌不忙地說“云梯并沒有想象的那樣厲害，不信我可以與公輸班模擬作戰(zhàn)。”楚王于是為他們準(zhǔn)備了道具，包括城墻、守城的器械、云梯及其它攻城的兵器。公輸班模擬攻打宋國的城墻，結(jié)果任由他多次改變攻城的戰(zhàn)術(shù)，都被墨子抵擋住了。公輸班攻城的器械用完了，墨子守城的方法還有余。
公輸班不甘心失敗，對(duì)墨子說：“我知道怎么來對(duì)付你，我不說。”墨子也說：“我也知道如何對(duì)付你，我也不說。”楚王問墨子其中的原因，墨子說：“公輸班的意圖不過是殺了我。他以為殺了我，宋國就沒有人來防守楚國的攻打了。可是我已經(jīng)把我的方法教給了我的徒弟，即使殺了我也不能攻入宋國的城門。”楚王見大勢(shì)已去，迫不得已地說：“我決定不攻打宋國了。”這樣，墨子憑自己的機(jī)智和勇敢解除了宋國的一場災(zāi)難。
四、哲言
言不信者，行不果。
染于蒼則蒼，染于黃剛黃。
利之中取大，害之中取小。
法不仁，不可以為法。
江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。
故官無常貴，民無終賤。有能則舉之，無能則下之。
天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。
夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。
