一,、榮譽(yù)
儒家代表人物
辭賦之祖
后圣
二、成就
荀子(約公元前313年-公元前238年),，名況,，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期思想家、文學(xué)家,、政治家,。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問(wèn)題上,，提倡性惡論,，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念,，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響,。
荀子的思想偏向經(jīng)驗(yàn)以及人事方面，是從社會(huì)脈絡(luò)方面出發(fā),，重視社會(huì)秩序,，反對(duì)神秘主義的思想，重視人為的努力,?？鬃又行乃枷霝椤叭省保献又行乃枷霝椤傲x”,，荀子繼二人后提出“禮”,、“法”，重視社會(huì)上人們行為的規(guī)范,。
荀子最著名的是他的性惡論,，這與孟子的性善說(shuō)直接相反。他認(rèn)為人性“生而有好利焉”,、“生而有疾惡焉”,、“生而有耳目之欲，有好色焉”,，如果“從人之性,，順人之情，必出于爭(zhēng)奪,，合于犯紛亂理而歸于暴”,。所以說(shuō)人性是“惡”，而不是“善”,。對(duì)于人性中“善”的形成,，荀子提出“人之性惡，其善者偽也”,?！皥蛩粗c桀跖，其性一也,，君子之與小人,，其性一也”,，“其禮義，制法度”,，轉(zhuǎn)化人的“惡”性,，則“涂之人可以為禹”。
三,、軼事
荀子從小就非常聰明,，十歲已有神童美譽(yù)，學(xué)問(wèn)很好,。長(zhǎng)大后曾北游燕國(guó),，但是很可惜，沒(méi)被燕王賞識(shí),。到他五十歲時(shí),，由于齊襄王招納賢士，許多學(xué)者都前往齊國(guó)講學(xué),，加上齊國(guó)以藏書(shū)豐富出名,，所以荀子也被吸引前往齊國(guó)。
荀子在齊國(guó)待了幾年,，很受齊王尊敬,，被封為“列大夫”,，當(dāng)了齊國(guó)的顧問(wèn),。因?yàn)樗昙o(jì)比較大，學(xué)問(wèn)又好,，因此他在五十三歲到七八十歲間,，曾三度被眾人推選為“祭酒”。有些氣量狹小的人不免眼紅,，到處說(shuō)荀子的壞話(huà),。齊王聽(tīng)信讒言后，漸漸和荀子疏遠(yuǎn),。荀子決定離開(kāi)齊國(guó),。這時(shí)，他已是81歲的老翁了,，不知往哪兒去,，心情沉重萬(wàn)分。聽(tīng)說(shuō)楚春申君愛(ài)好賢士,，決定到楚國(guó)去,。春申君仰慕荀子美名，決定請(qǐng)他擔(dān)任“蘭陵令”,。
沒(méi)想到運(yùn)氣壞得很,，春申君有位門(mén)客進(jìn)讒言,春申君考慮之下,，終于辭退荀子。他經(jīng)過(guò)秦國(guó),，拜見(jiàn)了秦昭王,。此時(shí)秦昭王正和范雎設(shè)計(jì)“遠(yuǎn)交近攻”的陰謀攻伐天下，對(duì)荀子講的大道理提不起一點(diǎn)興趣,，荀子只好回到趙國(guó),。
春申君趕走了荀子又后悔，派人到趙國(guó)三請(qǐng)四請(qǐng)荀子,，并且再三賠不是,，最后拗不過(guò)春申君的好意，荀子又回到楚國(guó)當(dāng)蘭陵令,。后來(lái)春申君死了,，荀子也九十八歲了，就辭了官,，寫(xiě)了三十二篇文章,，這就是傳留后世的儒家名著——《荀子》。
荀子認(rèn)為：一個(gè)人眼睛貪圖美色,，耳朵喜歡好聽(tīng)的音樂(lè),，舌頭愛(ài)好美味。想吃,、想玩,、好逸惡勞，這都是人的天性,，所以人才有七情六欲,。這些天賦自然的本能并不是不好，可是如果依人天性順其發(fā)展,，必然會(huì)引起爭(zhēng)奪暴虐,，這個(gè)世界便成為自私恐怖的世界了。
荀子認(rèn)為：禮是社會(huì)上自然形成的公共法則,，每個(gè)人都得遵守,，不能選擇，不許懷疑,。在他擔(dān)任蘭陵令時(shí),，李斯、韓非都曾拜在門(mén)下,，以后這兩個(gè)學(xué)生把荀子學(xué)說(shuō)發(fā)揚(yáng)光大,，成為法家思想。
四,、哲言
學(xué)不可以已,。青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),。
大巧在所不為,，大智在所不慮。
積土成山,，風(fēng)雨興焉,；積水成淵，蛟龍生焉,；積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。
鍥而舍之,，朽木不折；鍥而不舍,，金石可鏤,。
自知者不怨人，知命者不怨天,；怨人者窮,，怨天者無(wú)志。
言必當(dāng)理,，事必當(dāng)務(wù),，是然后君子之所長(zhǎng)也。
天行有常,，不以堯存,，不以桀亡。應(yīng)之以治則吉,，應(yīng)之以亂則兇。
生,，人之始也,；死，人之終也,。終始俱善,，人道畢矣。
人有三不祥：幼而不肯事長(zhǎng),，賤而不肯事貴,，不肖而不肯事賢，是人之三不詳也,。人有三必窮：為上則不能愛(ài)下,，為下則好非其上,，是人之一必窮也；鄉(xiāng)則不若,，偝則謾之,，是人之二必窮也；知行淺薄,，曲直有相縣矣,，然而仁人不能推，知士不能明,，是人之三必窮也,。人有此三數(shù)行者，以為上則必危,，為下則必滅,。
