一、榮譽
儒家代表人物
辭賦之祖
后圣
二,、成就
荀子(約公元前313年-公元前238年),,名況,,字卿,戰(zhàn)國末期思想家,、文學家,、政治家。荀子對儒家思想有所發(fā)展,,在人性問題上,,提倡性惡論,主張人性有惡,,否認天賦的道德觀念,,強調后天環(huán)境和教育對人的影響。
荀子的思想偏向經驗以及人事方面,,是從社會脈絡方面出發(fā),,重視社會秩序,反對神秘主義的思想,,重視人為的努力,。孔子中心思想為“仁”,,孟子中心思想為“義”,,荀子繼二人后提出“禮”、“法”,,重視社會上人們行為的規(guī)范,。
荀子最著名的是他的性惡論,這與孟子的性善說直接相反,。他認為人性“生而有好利焉”,、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之欲,,有好色焉”,,如果“從人之性,順人之情,,必出于爭奪,,合于犯紛亂理而歸于暴”。所以說人性是“惡”,,而不是“善”,。對于人性中“善”的形成,荀子提出“人之性惡,,其善者偽也”,。“堯舜之與桀跖,,其性一也,,君子之與小人,其性一也”,,“其禮義,,制法度”,轉化人的“惡”性,,則“涂之人可以為禹”,。
三、軼事
荀子從小就非常聰明,,十歲已有神童美譽,,學問很好。長大后曾北游燕國,,但是很可惜,,沒被燕王賞識,。到他五十歲時,由于齊襄王招納賢士,,許多學者都前往齊國講學,,加上齊國以藏書豐富出名,所以荀子也被吸引前往齊國,。
荀子在齊國待了幾年,,很受齊王尊敬,被封為“列大夫”,,當了齊國的顧問,。因為他年紀比較大,學問又好,,因此他在五十三歲到七八十歲間,,曾三度被眾人推選為“祭酒”。有些氣量狹小的人不免眼紅,,到處說荀子的壞話,。齊王聽信讒言后,漸漸和荀子疏遠,。荀子決定離開齊國,。這時,他已是81歲的老翁了,,不知往哪兒去,,心情沉重萬分。聽說楚春申君愛好賢士,,決定到楚國去,。春申君仰慕荀子美名,決定請他擔任“蘭陵令”,。
沒想到運氣壞得很,,春申君有位門客進讒言,春申君考慮之下,終于辭退荀子,。他經過秦國,,拜見了秦昭王。此時秦昭王正和范雎設計“遠交近攻”的陰謀攻伐天下,,對荀子講的大道理提不起一點興趣,,荀子只好回到趙國。
春申君趕走了荀子又后悔,,派人到趙國三請四請荀子,,并且再三賠不是,最后拗不過春申君的好意,荀子又回到楚國當蘭陵令,。后來春申君死了,,荀子也九十八歲了,就辭了官,,寫了三十二篇文章,,這就是傳留后世的儒家名著——《荀子》,。
荀子認為:一個人眼睛貪圖美色,,耳朵喜歡好聽的音樂,舌頭愛好美味,。想吃,、想玩、好逸惡勞,,這都是人的天性,,所以人才有七情六欲。這些天賦自然的本能并不是不好,,可是如果依人天性順其發(fā)展,,必然會引起爭奪暴虐,這個世界便成為自私恐怖的世界了,。
荀子認為:禮是社會上自然形成的公共法則,,每個人都得遵守,不能選擇,,不許懷疑,。在他擔任蘭陵令時,李斯,、韓非都曾拜在門下,,以后這兩個學生把荀子學說發(fā)揚光大,成為法家思想,。
四,、哲言
學不可以已。青,,取之于藍,,而青于藍。
大巧在所不為,,大智在所不慮,。
積土成山,風雨興焉,;積水成淵,,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,,圣心備焉,。
鍥而舍之,朽木不折,;鍥而不舍,,金石可鏤。
自知者不怨人,,知命者不怨天,;怨人者窮,怨天者無志,。
言必當理,,事必當務,是然后君子之所長也,。
天行有常,,不以堯存,不以桀亡,。應之以治則吉,,應之以亂則兇。
生,,人之始也,;死,人之終也,。終始俱善,,人道畢矣。
人有三不祥:幼而不肯事長,,賤而不肯事貴,,不肖而不肯事賢,是人之三不詳也,。人有三必窮:為上則不能愛下,,為下則好非其上,是人之一必窮也,;鄉(xiāng)則不若,,偝則謾之,是人之二必窮也,;知行淺薄,,曲直有相縣矣,然而仁人不能推,,知士不能明,,是人之三必窮也,。人有此三數(shù)行者,以為上則必危,,為下則必滅,。