一、榮譽
儒家代表人物
辭賦之祖
后圣
二,、成就
荀子(約公元前313年-公元前238年),，名況,，字卿，戰(zhàn)國末期思想家,、文學家,、政治家。荀子對儒家思想有所發(fā)展,，在人性問題上,，提倡性惡論，主張人性有惡,，否認天賦的道德觀念,，強調后天環(huán)境和教育對人的影響。
荀子的思想偏向經驗以及人事方面,，是從社會脈絡方面出發(fā),，重視社會秩序，反對神秘主義的思想,，重視人為的努力,。孔子中心思想為“仁”,，孟子中心思想為“義”,，荀子繼二人后提出“禮”、“法”,，重視社會上人們行為的規(guī)范,。
荀子最著名的是他的性惡論，這與孟子的性善說直接相反,。他認為人性“生而有好利焉”,、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之欲,，有好色焉”,，如果“從人之性，順人之情,，必出于爭奪,，合于犯紛亂理而歸于暴”。所以說人性是“惡”,，而不是“善”,。對于人性中“善”的形成，荀子提出“人之性惡,，其善者偽也”,。“堯舜之與桀跖,，其性一也,，君子之與小人，其性一也”,，“其禮義,，制法度”，轉化人的“惡”性,，則“涂之人可以為禹”,。
三、軼事
荀子從小就非常聰明,，十歲已有神童美譽,，學問很好。長大后曾北游燕國,，但是很可惜,，沒被燕王賞識,。到他五十歲時，由于齊襄王招納賢士,，許多學者都前往齊國講學,，加上齊國以藏書豐富出名，所以荀子也被吸引前往齊國,。
荀子在齊國待了幾年,，很受齊王尊敬，被封為“列大夫”,，當了齊國的顧問,。因為他年紀比較大，學問又好,，因此他在五十三歲到七八十歲間,，曾三度被眾人推選為“祭酒”。有些氣量狹小的人不免眼紅,，到處說荀子的壞話,。齊王聽信讒言后，漸漸和荀子疏遠,。荀子決定離開齊國,。這時，他已是81歲的老翁了,，不知往哪兒去,，心情沉重萬分。聽說楚春申君愛好賢士,，決定到楚國去,。春申君仰慕荀子美名，決定請他擔任“蘭陵令”,。
沒想到運氣壞得很,，春申君有位門客進讒言,春申君考慮之下，終于辭退荀子,。他經過秦國,，拜見了秦昭王。此時秦昭王正和范雎設計“遠交近攻”的陰謀攻伐天下,，對荀子講的大道理提不起一點興趣,，荀子只好回到趙國。
春申君趕走了荀子又后悔,，派人到趙國三請四請荀子,，并且再三賠不是，最后拗不過春申君的好意，荀子又回到楚國當蘭陵令,。后來春申君死了,，荀子也九十八歲了，就辭了官,，寫了三十二篇文章,，這就是傳留后世的儒家名著——《荀子》,。
荀子認為：一個人眼睛貪圖美色,，耳朵喜歡好聽的音樂，舌頭愛好美味,。想吃,、想玩、好逸惡勞,，這都是人的天性,，所以人才有七情六欲。這些天賦自然的本能并不是不好,，可是如果依人天性順其發(fā)展,，必然會引起爭奪暴虐，這個世界便成為自私恐怖的世界了,。
荀子認為：禮是社會上自然形成的公共法則,，每個人都得遵守，不能選擇,，不許懷疑,。在他擔任蘭陵令時，李斯,、韓非都曾拜在門下,，以后這兩個學生把荀子學說發(fā)揚光大，成為法家思想,。
四,、哲言
學不可以已。青,，取之于藍,，而青于藍。
大巧在所不為,，大智在所不慮,。
積土成山，風雨興焉,；積水成淵,，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。
鍥而舍之，朽木不折,；鍥而不舍,，金石可鏤。
自知者不怨人,，知命者不怨天,；怨人者窮，怨天者無志,。
言必當理,，事必當務，是然后君子之所長也,。
天行有常,，不以堯存，不以桀亡,。應之以治則吉,，應之以亂則兇。
生,，人之始也,；死，人之終也,。終始俱善,，人道畢矣。
人有三不祥：幼而不肯事長,，賤而不肯事貴,，不肖而不肯事賢，是人之三不詳也,。人有三必窮：為上則不能愛下,，為下則好非其上，是人之一必窮也,；鄉(xiāng)則不若,，偝則謾之，是人之二必窮也,；知行淺薄,，曲直有相縣矣，然而仁人不能推,，知士不能明,，是人之三必窮也,。人有此三數(shù)行者，以為上則必危,，為下則必滅,。
