蘇格拉底（Socrates，公元前469—399年）
一、榮譽(yù)
西方哲學(xué)的奠基者
古希臘三賢之一
二、成就
1、“認(rèn)識(shí)你自己”
蘇格拉底認(rèn)為不能像之前的自然哲學(xué)家那樣單純研究自然，而應(yīng)該研究人事問(wèn)題，諸如虔誠(chéng)、正義、勇敢、節(jié)制等人的德性含義，治理國(guó)家的道理，以及統(tǒng)治者的品質(zhì)等。他第一個(gè)把哲學(xué)從天上拉回人間。
蘇格拉底認(rèn)為應(yīng)該首先研究人自身，并通過(guò)審視人的心靈的途徑研究自然，因?yàn)槿说男撵`內(nèi)部已經(jīng)包含著一些與世界本原相貼合的原則。他主張首先在心靈中尋找這些內(nèi)在原則，然后再依照這些原則規(guī)定外部世界。
2、“美德即知識(shí)”
蘇格拉底認(rèn)為人心靈中內(nèi)在的原則就是德性。德性就是過(guò)美好生活或者做善事的藝術(shù)，是一切技藝中最高尚的技藝。
他相信一個(gè)人知道了善就必定會(huì)行善，他沒(méi)有行善的原因是他對(duì)善的無(wú)知。同時(shí)，無(wú)人有意作惡，一個(gè)人的惡行都是無(wú)知的結(jié)果。
以上內(nèi)容參考：趙敦華《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》，北京大學(xué)出版社，2001年版。
3、蘇格拉底方法
蘇格拉底在同別人談話、辯論、討論問(wèn)題的時(shí)候，往往采取一種特殊的形式。
他不像別的智者那樣，稱自己知識(shí)豐富，而是說(shuō)自己一無(wú)所知，對(duì)任何問(wèn)題都不懂，只好把問(wèn)題提出來(lái)向別人請(qǐng)教。
但當(dāng)別人回答他的問(wèn)題時(shí)，蘇格拉底卻對(duì)別人的答案進(jìn)行反駁，弄得對(duì)方矛盾百出。
最后通過(guò)啟發(fā)，誘導(dǎo)別人把蘇格拉底的觀點(diǎn)說(shuō)出來(lái)，但蘇格拉底卻說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)不是自己的，而是對(duì)方心靈中本來(lái)就有的，只是由于肉體的阻礙，才未能明確顯現(xiàn)出來(lái)。
他的作用，不過(guò)是通過(guò)提問(wèn)幫助對(duì)方把觀點(diǎn)明確而已。蘇格拉底把最后這個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，形象地稱之為"精神助產(chǎn)術(shù)"。
三、軼事
1、求知如呼吸
一個(gè)青年問(wèn)蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識(shí)？”
蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里，海水淹沒(méi)了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。
蘇格拉底問(wèn)：“你在水里最大的愿望是什么？”
青年答道：“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”
蘇格拉底說(shuō)：“對(duì)！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒。”
2、教擇偶
古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的三個(gè)弟子曾求教老師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒(méi)有直接回答，卻讓他們走麥田埂，只許前進(jìn)，且僅給一次機(jī)會(huì)選摘一支最好最大的麥穗。
第一個(gè)弟子走幾步看見一支又大又漂亮的麥穗，高興地摘下了。但他繼續(xù)前進(jìn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)前面有許多比他摘的那支大，只得遺憾地走完了全程。
第二個(gè)弟子吸取了教訓(xùn)，每當(dāng)他要摘時(shí)，總是提醒自己，后面還有更好的。當(dāng)他快到終點(diǎn)時(shí)才發(fā)現(xiàn)，機(jī)會(huì)全錯(cuò)過(guò)了。
第三個(gè)弟子吸取了前兩位的教訓(xùn)，當(dāng)他走到三分之一時(shí)，即分出大、中、小三類，再走三分之一時(shí)驗(yàn)證是否正確，等到最后三分之一時(shí)，他選擇了屬于大類中的一支美麗的麥穗。雖說(shuō)，這不一定是最大最美的那一支，但他滿意地走完了全程。
3、蘇格拉底之死
B.C.399的一天，蘇格拉底路過(guò)市場(chǎng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一張裁決書貼在政府的布告欄上，引來(lái)許多駐足觀看。裁決書上寫著：蘇格拉底的罪狀，第一項(xiàng)，不敬雅典正神，自創(chuàng)邪教迷惑眾生。第二項(xiàng)，散布邪說(shuō)敗壞青年。應(yīng)得之罪是死刑。
蘇格拉底知道有人在陷害他，但他還是坦然地接受了法庭的審判。由于蘇格拉底雄辯的口才，更由于他原本無(wú)辜，一番法庭辯論之后，陪審團(tuán)中的絕大多數(shù)人傾向于將他釋放，法官們似乎也接受了這種意見。最后，法庭提出了一種折衷的辦法，讓他交出30米納的罰金，這案子就算了結(jié)。可是，蘇格拉底認(rèn)為自己沒(méi)有錯(cuò)，為什么要交罰金呢？再說(shuō)，這個(gè)數(shù)額他根本就交不起，因?yàn)?0米納相當(dāng)于當(dāng)時(shí)雅典財(cái)政收入的四千分之一。
后來(lái)，法庭又作出讓步，提出罰金不交也就算了，只要蘇格拉底承認(rèn)自己錯(cuò)了，保證今后不再在大街上“妖言惑眾”，就可得到豁免。蘇格拉底當(dāng)庭表示：“這絕對(duì)辦不到。只要我的良心和我那微弱的心聲還在讓我繼續(xù)前進(jìn)，把通向理智的道路指給人們，我就要繼續(xù)拉住我遇到的每一個(gè)人，把我的想法告訴他們，絕不考慮后果。”
最后，在法庭宣判他為死刑時(shí)，蘇格拉底從容地說(shuō)：“我將服從上帝，而不是你們。”也就是說(shuō)，蘇格拉底尊重的是一些更高的原則，而不是一宗錯(cuò)誤的審判。
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四、哲言
未經(jīng)審視的生活是不值得過(guò)的。
別人為食而生存，我為生存而食。
我唯一知道的，就是我不知道什么。
知道的越多，才知道的越少。
教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。
教育是把我們的內(nèi)心勾引出來(lái)的工具和方法。
最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問(wèn)。
認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。
想左右天下的人，須先能左右自己。
這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂(lè)的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂(lè)的豬。
如果把世上每一個(gè)人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來(lái)的那一份。
如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!
好的婚姻僅給你帶來(lái)幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學(xué)家。
我到處走動(dòng)，沒(méi)有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護(hù)你們的靈魂。
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