▲Schopenhauer（1788~1860),，德國“悲觀主義”哲學(xué)家,，唯意志主義流派的創(chuàng)始人，生命意志論的主要代表,。代表作有《作為意志和表象的世界》《人生的智慧》,。
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我們應(yīng)該牢牢記住時(shí)間的作用,，以及事物曇花一現(xiàn)的本質(zhì)。所以,，對于任何正在發(fā)生的事情我們都要馬上清晰地想象到其相反的一面,。因此，在富裕之時(shí)看到落魄,、不幸,，從友誼想到反目成仇，在風(fēng)和日麗想到電閃雷鳴,，從愛看到恨,，從信任和坦白看到背叛和悔疚，等等,，反之亦然,。這樣做會(huì)使人們永久地增進(jìn)那真正的、人世間的智慧,，因?yàn)槲覀儠?huì)變得凡事深思熟慮,，不會(huì)輕易地受騙上當(dāng)。
在很多情況下,，我們可以由此預(yù)計(jì)到時(shí)間所發(fā)揮的作用,。不過，與掌握其他知識(shí)相比,，要正確認(rèn)識(shí)事物的反復(fù)無常的本質(zhì),，經(jīng)驗(yàn)或許更加必不可少，正因?yàn)槟撤N狀態(tài)或者條件在其持續(xù)的時(shí)間內(nèi)必然地,、絕對合理地存在,，所以，每一年,、每一月,、每一日看上去都有理由和權(quán)利永恒不變地存在。但是任何事物都無法保留這種權(quán)利,，只有轉(zhuǎn)換變化才是永恒的,。一個(gè)明智的人其實(shí)就是一個(gè)不會(huì)被事物恒久不變的表面所欺騙的人,，他甚至預(yù)見到了事情即將往哪一方向變化。
但是在一般情況下,，常人卻把目前的事物狀態(tài)或者它們發(fā)展的方向視為恒久不變,。這是因?yàn)橐话闳酥豢吹叫Ч植幻靼桩a(chǎn)生這些效果的原因,，而正是原因包含著將來變化的種子,。但常人唯一看到的效果并不具備這些種子。人們固守著目前的效果,，以為他們所看不到的,、造成了目前效果的原因仍然能夠維持現(xiàn)狀。不過,，一般常人具有一個(gè)優(yōu)勢,，那就是，如果他們犯錯(cuò)的話,，那他們是行動(dòng)一致地犯錯(cuò)的,。因此，在他們犯錯(cuò)而遭遇災(zāi)難的時(shí)候,，那災(zāi)難普遍地涉及眾人,。但當(dāng)一個(gè)思想家犯錯(cuò)的時(shí)候，他是獨(dú)立無援的,。在此,，我們附帶看到了我的這條原則得到了證實(shí)，那就是：謬誤總是產(chǎn)生于從事物的結(jié)果推究其原因的過程,。
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不過,，我們應(yīng)該只是從理論上、通過預(yù)料事物的結(jié)果預(yù)期將來時(shí)間的事情,，而不是在實(shí)際生活中提前向時(shí)間要求得到只有時(shí)間才會(huì)帶來的東西,。誰要真的這樣去做，那他就會(huì)發(fā)現(xiàn)再?zèng)]有比時(shí)間更加苛刻,、刻薄的高利貸者了,。如果我們強(qiáng)迫時(shí)間提前作出預(yù)支，那時(shí)間索取的利息比任何一個(gè)猶太高利貸者還要厲害,。
例如,，采用生石灰和溫度，我們可以加速一棵樹的生長,，可以讓它幾天之內(nèi)長葉,、開花和結(jié)果；但這棵樹很快就會(huì)凋謝,、枯萎,。如果一個(gè)小伙子想完成一個(gè)成熟男人才能做的生殖工作——甚至只是為時(shí)數(shù)個(gè)星期——在他年僅十幾歲時(shí)做他在30歲可以輕易完成的工作，那么時(shí)間還是會(huì)對他作出預(yù)支的,，但是,，這個(gè)人以后的生命的一大部分精力——事實(shí)上，他的相當(dāng)一部分生命——就是他將要支付的利息,。
我們能夠從許多疾病中完全恢復(fù)過來,，就是因?yàn)槲覀冏屵@些疾病自然發(fā)展，在完成這一過程以后,，它們就自動(dòng)消失,，不留下一點(diǎn)痕跡。但如果我們要求馬上就健康無恙,，那時(shí)間也只能作出預(yù)支：疾病治好了,，但利息將會(huì)是虛弱的身體和在以后的生命中疾病的反復(fù)發(fā)作。
在戰(zhàn)爭中或者在國內(nèi)形勢動(dòng)亂的時(shí)候,，我們馬上需要金錢,。我們迫不得已以正常價(jià)格的三分之一，甚至更少賣掉我們的地產(chǎn)或者政府公債,。其實(shí),，如果我們愿意等待時(shí)間的發(fā)展，那我們就會(huì)收到我們財(cái)產(chǎn)的全價(jià),。但我們卻強(qiáng)迫時(shí)間作出預(yù)支,。
又或者，我們需要得到一筆錢去作一次長途旅行,。在一,、二年間我們就可以從我們的收入中湊到這筆費(fèi)用，但是我們卻不愿意等待,，我們因而向他人借錢或者從自己的本金中提取這一筆錢,，也就是說，時(shí)間向我們作出預(yù)支了,。那么,，支付利息就會(huì)把我們的賬目弄得一團(tuán)糟，我們永遠(yuǎn)都難以擺脫赤字的糾纏,，這就是時(shí)間放出的高利貸,。
所有那些急不可待的人都是它的受害者。試圖強(qiáng)迫正常,、適中的時(shí)間加快步伐是要付出至為昂貴代價(jià)的行為,。所以，我們應(yīng)該小心不要向時(shí)間欠下高息債務(wù),。
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平庸的人和明智者之間的典型差別反映在日常生活當(dāng)中就是在評估和考慮是否存在可能的危險(xiǎn)時(shí),，前者只是提出并且考慮這一問題：相類似的危險(xiǎn)是否曾經(jīng)發(fā)生,，后者卻思考有可能發(fā)生什么事情，并且牢記這一句西班牙諺語：“在一年都不曾發(fā)生的事情有可能在幾分鐘之內(nèi)發(fā)生,?！碑?dāng)然，這兩種人的提問有所不同是正常的,，因?yàn)榭紤]將要發(fā)生什么需要洞察力,，而看到已經(jīng)發(fā)生了的事情則只需感官而已。
但是,，我們的格言應(yīng)該是：必須為邪惡之神作出犧牲,。換句話說，我們要不惜花費(fèi)時(shí)間,、人力,、金錢和忍受煩瑣、不便以及減少自己的需求,，目的就是為了杜絕發(fā)生不幸的可能性,。我們作出的犧牲越大，那發(fā)生不幸的可能就越小,、越遙遠(yuǎn),。這一方面至為清楚的例子就是交納保險(xiǎn)金。這是眾人奉獻(xiàn)給邪惡之神的祭品,。
【本文節(jié)選自叔本華《人生的智慧》】
