柏拉圖(Plato，公元前427—347年)
一、榮譽(yù)
古希臘三賢之一
西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人
全部西方哲學(xué)最偉大的哲學(xué)家之一
整個(gè)西方文化最偉大的思想家之一
二、成就
1、理念世界與現(xiàn)象世界
世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”所組成。理念的世界是真實(shí)的存在，永恒不變，而人類感官所接觸到的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現(xiàn)象所組成，而每種現(xiàn)象是因時(shí)空等因素而表現(xiàn)出暫時(shí)變動(dòng)等特征。由此出發(fā)，柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認(rèn)識(shí)論，并將它作為其教學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。
2、靈魂學(xué)說
人的靈魂分為理性、激情和欲望三個(gè)部分，理性控制著思想活動(dòng)，激情控制著合乎理性的情感，欲望支配著肉體趨樂避苦的傾向。柏拉圖認(rèn)為，理性把人與動(dòng)物區(qū)別開來(lái)，是人的靈魂的最高原則，它是不朽的，激情和欲望則是可朽的。激情高于欲望，因?yàn)榧で殡m然也被賦予動(dòng)物，但只有人的激情才是理性的天然同盟。欲望專指肉體欲望，理性的欲望被稱為愛欲，這是對(duì)善和真理的欲求。
靈魂與身體的結(jié)合是一種墮落，但確是符合靈魂?duì)顩r的墮落。靈魂在附著身體之后，被身體干擾或者污染，也就忘記了它過去曾靜觀照的東西，只有經(jīng)過合適的訓(xùn)練，才能會(huì)議起來(lái)，因此學(xué)習(xí)就是回憶。因此，知識(shí)不是后天獲得的，也不是從靈魂中自發(fā)產(chǎn)生的，而是靈魂固有的，或者先天地存在于靈魂之中。
來(lái)自《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》，趙敦華 著，北京大學(xué)出版社，2001年第一版。
3、《理想國(guó)》
《理想國(guó)》是柏拉圖最著名的代表作，涉及到了政治學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，思想博大精深，幾乎代表了整個(gè)希臘的文化。2015年11月，《理想國(guó)》在英國(guó)“學(xué)術(shù)圖書周”中，被評(píng)為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書。
《理想國(guó)》反映了柏拉圖追求完美的一種努力。柏拉圖論述的理想的國(guó)家形態(tài)成為后世的國(guó)家制度、政治統(tǒng)治的模本。該書中描述的許多國(guó)家的原則，例如分工合作的原則、國(guó)家的目的是追求最高的善的原則，都在后世的國(guó)家建設(shè)中被重視，并被許多政體所吸收。在歐洲的中世紀(jì)，《理想國(guó)》中的許多政治和倫理的思想被重新討論，許多思想滲透到社會(huì)和教會(huì)之中，成為它們思想的一部分，例如天國(guó)的觀念、地獄的觀念都來(lái)源于《理想國(guó)》。
《理想國(guó)》的內(nèi)容一方面集中地體現(xiàn)了柏拉圖中前期思想的全貌，是柏拉圖哲學(xué)體系走向成熟之后的第一次全面總結(jié)，另一方面表現(xiàn)了這部著作的內(nèi)涵的不可窮盡性，雖然歷經(jīng)千年，仍然有無(wú)數(shù)的哲學(xué)家、政治家熱衷于研究這部著作。
來(lái)自https://baike.baidu.com/item/理想國(guó)/3910
三、軼事
1、習(xí)慣的力量
柏拉圖有一次就一件小事毫不留情的訓(xùn)斥了一個(gè)小男孩，因?yàn)檫@個(gè)小男孩總是在玩一個(gè)很愚蠢的游戲。
小男孩不服氣：“您為什么因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事譴責(zé)我？”
“但是，你經(jīng)常這樣做就不是雞毛蒜皮的小事了。”柏拉圖回答說。“你會(huì)養(yǎng)成一個(gè)終生受害的壞習(xí)慣。”
習(xí)慣的力量是巨大的。人一旦養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，就會(huì)不自覺地在這個(gè)軌道上運(yùn)行。如果是好習(xí)慣，則會(huì)終生受益；要是壞習(xí)慣，可能就會(huì)在不知不覺中害你一輩子。
2、堅(jiān)持不懈
開學(xué)不久，古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)學(xué)生們說：“今天咱們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單也是最最容易做的事。每個(gè)人把胳膊盡量往前甩。然后再盡量往后甩。”說著蘇格拉底示范了一遍。“從今天開始，每天做300下。大家能做到嗎？”
學(xué)生們都笑了。這么簡(jiǎn)單的事，有什么做不到的。過了一個(gè)月，蘇格拉底問同學(xué)們：“每天甩手300下，那些同學(xué)堅(jiān)持了？”有90%的同學(xué)驕傲地舉起了手。
又過了一個(gè)月，蘇格拉底又問，這回，堅(jiān)持下來(lái)的同學(xué)只剩下八成。一年過后，蘇格拉底再次問大家：“請(qǐng)告訴我，最簡(jiǎn)單的甩手運(yùn)動(dòng)，還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了？”這時(shí)，整個(gè)教室里，只有一個(gè)人舉起了手。這個(gè)學(xué)生就是后來(lái)成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。
世間最容易做的事是堅(jiān)持，最難做的事也是堅(jiān)持。“甩手”和成就偉大事業(yè)好像沒有關(guān)系，但正是因?yàn)榘乩瓐D“堅(jiān)持不懈”這種優(yōu)秀品質(zhì)造就了他在學(xué)問上的偉大成就。
3、愛情與婚姻
有一天，柏拉圖問他的老師什么是愛情，他的老師就叫他先到麥田里，摘一顆全麥田里最大最金黃的麥穗。其間只能摘一次，并且只能向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師說的做。結(jié)果他兩手空空的走出了麥田。
老師問他為什么摘不到，他說：“因?yàn)橹荒苷淮危植荒茏呋仡^路，其間即使見到一顆又大又金黃，因?yàn)椴恢狼懊媸欠裼懈玫模詻]有摘；走到前面時(shí)，又發(fā)覺總不及之前見到的好，原來(lái)麥田里最大最金黃的麥穗，早就錯(cuò)過了。于是，我便什么也摘不到。”老師說：“這就是愛情。”
之后又有一天，柏拉圖問他的老師什么時(shí)婚姻，他的老師就叫他先到林子里去，砍下一棵全樹林最大最茂盛，最適合放在家作圣誕樹的樹。其間同樣只能砍一棵，以及同樣只能向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師說的話做。
這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，也不算太差的樹回來(lái)。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來(lái)？他說：“有了上一次的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹也不太差，便砍下來(lái)，免得錯(cuò)過了后悔，最后又什么也帶不出來(lái)。”老師說：“這就是婚姻。”
柏拉圖認(rèn)為：“當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足。當(dāng)人類沒有對(duì)肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性，人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾校诵詮?qiáng)于獸性，精神交流是美好的、是道德的。”
人們把人與人之間只愛靈魂不愛肉體的精神戀愛，也就是追求心靈溝通、排斥肉欲，理性的精神的純潔愛情，稱之為“柏拉圖式愛情”。
以上軼事來(lái)自網(wǎng)絡(luò)http://blog.sina.com.cn/s/blog_60a6269d0100e1hu.html
四、哲言
決定一個(gè)人心情的，不是在于環(huán)境，而在于心境。
孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
至善方能至美。
當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì)看到，這是世上最完善的美。
既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，不會(huì)再回來(lái)。
當(dāng)愛情輕敲肩膀時(shí)，連平日對(duì)詩(shī)情畫意都不屑一顧的男人，都會(huì)變成詩(shī)人。
人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。
無(wú)論你從什么時(shí)候開始，重要的是開始后就不要停止。無(wú)論你從什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束后就不要悔恨。
一個(gè)今天勝過兩個(gè)明天。
時(shí)間帶走一切，長(zhǎng)年累月會(huì)把你的名字、外貌、性格、命運(yùn)都改變。
有理想在的地方，地獄就是天堂。 有希望在的地方，痛苦也成歡樂。
沒有什么比健康更快樂的了，雖然他們?cè)谏≈安⒉辉X得那是最大的快樂。
不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知。
智者說話，是因?yàn)樗麄冇性捯f；愚者說話，則是因?yàn)樗麄兿胝f。
以上哲言來(lái)自《柏拉圖充滿智慧的18句話》，網(wǎng)址https://www.toutiao.com/i6618542410873963022/
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