亞里士多德(Aristotle公元前384~ 322年)
一,、榮譽
古希臘三賢之一
希臘哲學(xué)的集大成者
世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一
作為一位百科全書式的科學(xué)家,，亞里士多德幾乎對每個學(xué)科都做出了貢獻(xiàn),，他的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個廣泛系統(tǒng)，包含道德,、美學(xué),、邏輯和科學(xué)、政治等,。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物,，恩格斯稱他是"古代的黑格爾"。
二,、成就
亞里士多德認(rèn)為,，哲學(xué)是一切科學(xué)的總匯，包括理論科學(xué)（形而上學(xué),、數(shù)學(xué),、物理學(xué)、邏輯學(xué)）,、實踐科學(xué)（倫理學(xué)和政治學(xué)）和藝術(shù)（技藝,、文學(xué)藝術(shù)等）三類。
1,、物理學(xué)
物理學(xué)即自然哲學(xué),，“自然是自身具有運動來源的事物的形態(tài)或形式，這些形態(tài)或形式只有在思想中才能與事物相分離,?！?/p>
事物運動的四種原因：（1）事物為什么在運動中繼續(xù)存在？因為它們由不變的資料構(gòu)成,，這一理由即質(zhì)料因。（2）事物為什么會以某一特定的方式運動,？因為它們各有特定的形式,，表述本質(zhì)的定義，即形式因,。（3）事物為什么會開始或者停止運動,？因為它們受到推動或作用,，推動者或作用者即動力因。（4）事物為什么要運動,？因為它們都朝向各自的目的,。解釋運動朝向的理由即目的因。
2,、形而上學(xué)
“形而上學(xué)“在希臘文中原意為”物理學(xué)之后“,，有超越經(jīng)驗領(lǐng)域達(dá)到靠思辨把握神圣領(lǐng)域的含義?！缎味蠈W(xué)》第一句話”人在本性上是求知的“,，接著說明了人們追求知識由低級到高級、從感覺到理智,、從個別到普遍,、從具體到抽象的過程，亞里士多德稱之為”第一哲學(xué)“,，其任務(wù)是描述實在的最普遍,、最抽象的特征，以及普遍有效的原則,。
《形而上學(xué)》是對泰勒斯以來的古希臘哲學(xué)發(fā)展的歷史性總結(jié),，被譽為世界第一部哲學(xué)教科書，它創(chuàng)立了以本體論,、四因論,、潛能和現(xiàn)實為中心的哲學(xué)體系。亞里士多德也因《形而上學(xué)》榮獲“哲學(xué)家之王”的稱號,。
3,、靈魂學(xué)說
靈魂不能以任何形體為工具，靈魂和身體之間的內(nèi)在的,、必然的聯(lián)系不能被歸結(jié)為實體之間的外在關(guān)系,。
一切有生命的實體都有靈魂，靈魂分為植物靈魂（消化繁殖為主要功能）,、動物靈魂（感性活動是普遍特征）和人類靈魂（理性思維是特殊功能）,，亞里士多德由此做了個著名定義：“人是有理性的動物?！?/p>
4,、實踐科學(xué)
善有不同的等級，較低等級的善服從較高等級的善,，并以較高等級的善為目的,。幸福是生命的自然目的，也是最高的善,。
人的生命是目的與能力的自然統(tǒng)一,，理性是人獨特的自然能力,，幸福生活必然是有德性的生活狀態(tài)?？鞓芬彩切腋５谋夭豢缮贄l件,。幸福的人就是“那些按照完全的德性活動，在一生而不只是一個短暫時期有充足的外來好處供給的人,?！?/p>
國家是為了達(dá)到人類道德和理智生活最高目的之社會組織，個人只有在公共的政治生活中才能最大限度地實現(xiàn)自己的德性,，達(dá)到最大的幸福,。“很明顯,，國家是自然的產(chǎn)物,，人在本性上是政治動物。那些出于本性,，而不是出于偶然性沒有國家的人,，或高于人，或低于人,?！?/p>
三、軼事
1,、吾愛我?guī)?，吾更愛真理?/span>
亞里士多德十七歲時，被父親送往雅典的柏拉圖學(xué)園修學(xué),。由于亞里士多德天資聰穎,，并且勤奮刻苦，因此很受老師柏拉圖的重視,。柏拉圖擔(dān)心亞里士多德誤入歧途,，便對亞里士多德說：“要給你戴上韁繩?！?/p>
雖然亞里士多德很尊敬柏拉圖,，但是在學(xué)術(shù)問題上，亞里士多德有自己獨到的思考和見解,。因為學(xué)術(shù)觀點不同,，他們經(jīng)常發(fā)生爭吵。為此,，亞里士多德遭到多人責(zé)斥,，他不以為然，對那些人說：“吾愛吾師,，吾更愛真理,！”
2、沮喪的妒忌者
亞里士多德在雅典呂克昂學(xué)院教學(xué)時期,，經(jīng)常和學(xué)生們在一齊探討人生哲學(xué),。有一次，一位學(xué)生問亞里士多德：“為什么心懷嫉妒的人總是有低落而沮喪的情緒呢,？”
亞里士多德聽完學(xué)生的提問后,，回答道：“心懷嫉妒的人不但要承受自己的失敗和挫折，同時還承擔(dān)著別人的成功,，所以他總是以沮喪的情緒示人,。”
四,、哲言
真正的美德不可沒有實用的智慧,，而實用的智慧也不可沒有美德。
對于美德,，我們僅止于認(rèn)識是不夠的,，我們還必須努力培養(yǎng)它，運用它,，或是采取種種方法,，以使我們成為良善之人。
幸福來源于我們自己,。幸福屬于滿足的人們,。
遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
教育并不能改變?nèi)诵?，只能改良人性?/p>
教育的根是苦的,，但其果實是甜的。
真正的朋友,，是一個靈魂孕育在兩個軀體里,。
在不幸中，有用的朋友更為必要,；在幸運中,，高尚的朋友更為必要。
在不幸中,，尋找朋友出于必需,；在幸運中，尋找朋友出于高尚,。
放縱自己的欲望是最大的禍害,；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛,。
人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物,；但如果他一意孤行,。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸,。
對上級謙恭是本分,，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴,，對所有人謙遜是安全,。
聰明人總是與另外的聰明人意見相符；傻瓜常常既不贊同聰明人,，也不贊同笨蛋,。
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