尼采
▲Nietzsche（1844—1900），德國唯意志主義哲學(xué)家,。認(rèn)為自然和社會(huì)進(jìn)化的決定力量是意志,，歷史的進(jìn)程就是意志實(shí)現(xiàn)其自身的過程。人的目的在于發(fā)揮權(quán)力,，擴(kuò)張自我,，“超人”是歷史的創(chuàng)造者。主要著作有《權(quán)力意志》,、《悲劇的誕生》,、《查拉圖斯特拉如是說》等。
01,、不可或缺的事
賦予個(gè)性一種“風(fēng)格”,，實(shí)在是偉大而稀有的藝術(shù)！
一個(gè)人綜觀自己天性中所有的長(zhǎng)處及弱點(diǎn),，并做藝術(shù)性的規(guī)劃,，直至一切都顯得很藝術(shù)和理性，甚至連弱點(diǎn)也引人入勝——一個(gè)人就是這樣演練并運(yùn)用這藝術(shù),。這兒加了許多第二天性,，那兒又少了某種第一天性，無論哪種情形都需長(zhǎng)期演練,，每天都要付出辛勞,；這兒藏匿著那不愿減少的丑陋，這丑陋在那兒又被詮釋為崇高,。不愿變?yōu)橛行蔚闹T多曖昧被儲(chǔ)備下來做遠(yuǎn)眺之用——它們應(yīng)對(duì)遠(yuǎn)不可測(cè)的東西進(jìn)行暗示,。最后當(dāng)這工作完成時(shí)，無論是大人物還是小人物所表現(xiàn)出來的都是對(duì)本人興趣的強(qiáng)制,，這興趣是好是壞,，不是人們想象的那么重要,，只要是一種興趣，這就夠了,。
那些有自己的準(zhǔn)則,，在強(qiáng)制和束縛中猶能享受快樂、閑雅的人,，必將成為統(tǒng)治欲極盛的強(qiáng)人,。他們看到自己具備某種風(fēng)格的天性，即被戰(zhàn)勝的,、服務(wù)于人的天性,，他們那強(qiáng)有力的意志便感到寬慰。這樣的人即使修建宮殿和花園也斷不會(huì)解放天性的,。
反之,，那些憎恨風(fēng)格束縛的人就是不能自制的人。他們覺得,，倘若自己被套上討厭的強(qiáng)制枷鎖,，自己就變得鄙俗不堪。一旦聽任強(qiáng)制的役使,，自己即已淪為奴隸,，所以他們仇視這役使。這類奇才——可能是第一流的——總是旨在把自己和周圍的人塑造成,、解釋成具有自由天性,，即粗野、專橫,、富于想象,、混亂無序、令人驚異的天性,。他們樂此不疲地追求這一宗旨,，唯其如此才感到愜意。
只有一件事是不可或缺的：人必須對(duì)自己滿意,，否則就會(huì)獲得個(gè)報(bào)復(fù)自己的下場(chǎng),，我們外人也會(huì)淪為他的犧牲品，總得忍受他那可憎的面目,?？稍鞯拿婺渴箽夥兆兊脩n郁、惡劣,。
02,、反對(duì)污蔑本性
這些人真使我感到不快，他們認(rèn)為本性是病態(tài),，是倒錯(cuò),、卑劣的東西,。正是他們誤導(dǎo)了我們，致使我們也以為人的本能和癖性是邪惡的,，對(duì)自己和對(duì)別人的本性極端不公正,，全是受了他們的迷惑！
本來,，無憂無慮,，舒適可人地聽隨本性者是大有人在的，但人們并不這樣做,，其原因就是害怕那個(gè)“想當(dāng)然”的“邪惡本性”,！故而在人群之中，鮮能看到那種無所畏懼,、不認(rèn)為自己有什么可恥而四面八方恣意翱翔的高貴氣質(zhì),。
我們，天生的自由之鳥呀,，不管飛向何方，自由和陽光都與我們同在,！
03,、自信
自信的人并不多，在少數(shù)自信者中,，有些人的自信實(shí)際上是盲目的——有益的盲目——或者思想不清晰,。（倘若他們看穿自己的底細(xì)，不知會(huì)做何感想?。?/p>
另一些人無論做什么,，好事也罷，大事也罷,，首先務(wù)必同潛藏在內(nèi)心的懷疑論者爭(zhēng)論一番,，直到說服這個(gè)懷疑者，他們才獲得自信,。不過這樣做是需要幾分天才的,。這是一些不自滿的人，很了不起,。
04,、善于找結(jié)尾
大凡第一流大師都有一個(gè)特點(diǎn)：事不分巨細(xì)他都能找到完滿的結(jié)局，不管是一首曲子或是一個(gè)思想的結(jié)尾,，也不管是一部悲劇的第五幕或是一件國家大事,。
第二流大師面臨結(jié)局則方寸大亂，不像波多菲諾市近郊的山嶺以一種安詳而自豪的平靜伸入海中,，熱那亞海灣正是在波多菲諾市近郊唱完自己的曲調(diào),。
05,、準(zhǔn)備著的人們
一個(gè)更富于陽剛之氣的、戰(zhàn)斗的,、再度首先把勇敢視為榮譽(yù)的時(shí)代開始了,。對(duì)于顯示這個(gè)時(shí)代特點(diǎn)的一切跡象，我是由衷歡迎的,。
這個(gè)時(shí)代必須為一個(gè)更高級(jí)的時(shí)代開辟道路和聚集必要的力量,，亟須大批做好準(zhǔn)備的、勇于任事的人才,，要把英雄氣概帶進(jìn)更高級(jí)時(shí)代的知識(shí)領(lǐng)域,，要為獲得觀念和實(shí)現(xiàn)觀念而奮斗。然而,，這樣的人才既不能從虛無中產(chǎn)生,，也不能從現(xiàn)代文明的泥沙中、抑或從大都市的教育中產(chǎn)生,。他們將是沉默,、孤獨(dú)、果決,、不求聞達(dá),、堅(jiān)持到底的人；他們摯愛各種事物,，尋求他們可以征服的一切,；具有爽朗、忍耐,、簡(jiǎn)樸,、蔑視虛榮的個(gè)性；顯示敢于勝利的大勇,，但對(duì)失敗者的虛榮亦能寬容,，能對(duì)一切勝利者以及對(duì)每次勝利的榮耀的偶然因素做出獨(dú)立而精辟的分析；他們也有自己的節(jié)假日,、工作日和哀悼時(shí)間,；他們慣常胸有成竹地發(fā)號(hào)施令，如需要,，也隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)命,；對(duì)個(gè)人和對(duì)集體同樣感到自豪，視別人之事為自己之事,，總之,，是更富創(chuàng)造性、對(duì)現(xiàn)實(shí)更具危險(xiǎn)性、歡樂幸福的人,。
那就請(qǐng)相信我的話吧：獲取生活中最豐碩果實(shí)和最大享受的秘密在于,，冒險(xiǎn)犯難地生活！
【本文選編自尼采《快樂的科學(xué)》第四卷】
