尼采
▲Nietzsche（1844—1900），德國(guó)唯意志主義哲學(xué)家。認(rèn)為自然和社會(huì)進(jìn)化的決定力量是意志，歷史的進(jìn)程就是意志實(shí)現(xiàn)其自身的過(guò)程。人的目的在于發(fā)揮權(quán)力，擴(kuò)張自我，“超人”是歷史的創(chuàng)造者。主要著作有《權(quán)力意志》、《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》等。
01、不可或缺的事
賦予個(gè)性一種“風(fēng)格”，實(shí)在是偉大而稀有的藝術(shù)！
一個(gè)人綜觀自己天性中所有的長(zhǎng)處及弱點(diǎn)，并做藝術(shù)性的規(guī)劃，直至一切都顯得很藝術(shù)和理性，甚至連弱點(diǎn)也引人入勝——一個(gè)人就是這樣演練并運(yùn)用這藝術(shù)。這兒加了許多第二天性，那兒又少了某種第一天性，無(wú)論哪種情形都需長(zhǎng)期演練，每天都要付出辛勞；這兒藏匿著那不愿減少的丑陋，這丑陋在那兒又被詮釋為崇高。不愿變?yōu)橛行蔚闹T多曖昧被儲(chǔ)備下來(lái)做遠(yuǎn)眺之用——它們應(yīng)對(duì)遠(yuǎn)不可測(cè)的東西進(jìn)行暗示。最后當(dāng)這工作完成時(shí)，無(wú)論是大人物還是小人物所表現(xiàn)出來(lái)的都是對(duì)本人興趣的強(qiáng)制，這興趣是好是壞，不是人們想象的那么重要，只要是一種興趣，這就夠了。
那些有自己的準(zhǔn)則，在強(qiáng)制和束縛中猶能享受快樂(lè)、閑雅的人，必將成為統(tǒng)治欲極盛的強(qiáng)人。他們看到自己具備某種風(fēng)格的天性，即被戰(zhàn)勝的、服務(wù)于人的天性，他們那強(qiáng)有力的意志便感到寬慰。這樣的人即使修建宮殿和花園也斷不會(huì)解放天性的。
反之，那些憎恨風(fēng)格束縛的人就是不能自制的人。他們覺得，倘若自己被套上討厭的強(qiáng)制枷鎖，自己就變得鄙俗不堪。一旦聽任強(qiáng)制的役使，自己即已淪為奴隸，所以他們仇視這役使。這類奇才——可能是第一流的——總是旨在把自己和周圍的人塑造成、解釋成具有自由天性，即粗野、專橫、富于想象、混亂無(wú)序、令人驚異的天性。他們樂(lè)此不疲地追求這一宗旨，唯其如此才感到愜意。
只有一件事是不可或缺的：人必須對(duì)自己滿意，否則就會(huì)獲得個(gè)報(bào)復(fù)自己的下場(chǎng)，我們外人也會(huì)淪為他的犧牲品，總得忍受他那可憎的面目。可憎的面目使氣氛變得憂郁、惡劣。
02、反對(duì)污蔑本性
這些人真使我感到不快，他們認(rèn)為本性是病態(tài)，是倒錯(cuò)、卑劣的東西。正是他們誤導(dǎo)了我們，致使我們也以為人的本能和癖性是邪惡的，對(duì)自己和對(duì)別人的本性極端不公正，全是受了他們的迷惑！
本來(lái)，無(wú)憂無(wú)慮，舒適可人地聽隨本性者是大有人在的，但人們并不這樣做，其原因就是害怕那個(gè)“想當(dāng)然”的“邪惡本性”！故而在人群之中，鮮能看到那種無(wú)所畏懼、不認(rèn)為自己有什么可恥而四面八方恣意翱翔的高貴氣質(zhì)。
我們，天生的自由之鳥呀，不管飛向何方，自由和陽(yáng)光都與我們同在！
03、自信
自信的人并不多，在少數(shù)自信者中，有些人的自信實(shí)際上是盲目的——有益的盲目——或者思想不清晰。（倘若他們看穿自己的底細(xì)，不知會(huì)做何感想！）
另一些人無(wú)論做什么，好事也罷，大事也罷，首先務(wù)必同潛藏在內(nèi)心的懷疑論者爭(zhēng)論一番，直到說(shuō)服這個(gè)懷疑者，他們才獲得自信。不過(guò)這樣做是需要幾分天才的。這是一些不自滿的人，很了不起。
04、善于找結(jié)尾
大凡第一流大師都有一個(gè)特點(diǎn)：事不分巨細(xì)他都能找到完滿的結(jié)局，不管是一首曲子或是一個(gè)思想的結(jié)尾，也不管是一部悲劇的第五幕或是一件國(guó)家大事。
第二流大師面臨結(jié)局則方寸大亂，不像波多菲諾市近郊的山嶺以一種安詳而自豪的平靜伸入海中，熱那亞海灣正是在波多菲諾市近郊唱完自己的曲調(diào)。
05、準(zhǔn)備著的人們
一個(gè)更富于陽(yáng)剛之氣的、戰(zhàn)斗的、再度首先把勇敢視為榮譽(yù)的時(shí)代開始了。對(duì)于顯示這個(gè)時(shí)代特點(diǎn)的一切跡象，我是由衷歡迎的。
這個(gè)時(shí)代必須為一個(gè)更高級(jí)的時(shí)代開辟道路和聚集必要的力量，亟須大批做好準(zhǔn)備的、勇于任事的人才，要把英雄氣概帶進(jìn)更高級(jí)時(shí)代的知識(shí)領(lǐng)域，要為獲得觀念和實(shí)現(xiàn)觀念而奮斗。然而，這樣的人才既不能從虛無(wú)中產(chǎn)生，也不能從現(xiàn)代文明的泥沙中、抑或從大都市的教育中產(chǎn)生。他們將是沉默、孤獨(dú)、果決、不求聞達(dá)、堅(jiān)持到底的人；他們摯愛各種事物，尋求他們可以征服的一切；具有爽朗、忍耐、簡(jiǎn)樸、蔑視虛榮的個(gè)性；顯示敢于勝利的大勇，但對(duì)失敗者的虛榮亦能寬容，能對(duì)一切勝利者以及對(duì)每次勝利的榮耀的偶然因素做出獨(dú)立而精辟的分析；他們也有自己的節(jié)假日、工作日和哀悼時(shí)間；他們慣常胸有成竹地發(fā)號(hào)施令，如需要，也隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)命；對(duì)個(gè)人和對(duì)集體同樣感到自豪，視別人之事為自己之事，總之，是更富創(chuàng)造性、對(duì)現(xiàn)實(shí)更具危險(xiǎn)性、歡樂(lè)幸福的人。
那就請(qǐng)相信我的話吧：獲取生活中最豐碩果實(shí)和最大享受的秘密在于，冒險(xiǎn)犯難地生活！
【本文選編自尼采《快樂(lè)的科學(xué)》第四卷】
