尼采
▲Nietzsche（1844—1900），德國唯意志主義哲學(xué)家。認(rèn)為自然和社會進化的決定力量是意志，歷史的進程就是意志實現(xiàn)其自身的過程。人的目的在于發(fā)揮權(quán)力，擴張自我，“超人”是歷史的創(chuàng)造者。主要著作有《權(quán)力意志》、《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》等。
01、短期的習(xí)慣
我喜歡短期的習(xí)慣，把它視為無價法寶，即認(rèn)識許多事物直至它們酸甜苦辣之底蘊的無價法寶。我的本性完全是為短期習(xí)慣而安排的，包括身體健康的需要以及我能看見的大小事物。我總認(rèn)為，這樣的安排使我永遠滿意。短期的習(xí)慣也相信熱情，即相信永恒。我發(fā)現(xiàn)和懂得了這個道理，真值得別人羨慕呢！短期的習(xí)慣在白天和晚上向我靠攏，散播者深深的滿足感，以至于我不再有別的企求，也勿需比較、輕蔑和憎惡什么了。
但是，即是短期習(xí)慣，就常有終止的時候，美好的事物屆時與我分手，但它不同于使我反感的東西，道別時顯得異常平靜，對我很滿意；我也對它滿意，仿佛我們必須互相致謝、握手道別似的。又有別的習(xí)慣已在門口等候了，我的信念——很難摧毀的愚蠢與智慧！——也在那兒等候，我相信，新的習(xí)慣總是正確的，非常正確的。在我，食物、思想、人、城市、詩歌、音樂、學(xué)說、日常安排、生活方式等等，莫不是短期的習(xí)慣了。
相反，我憎惡長期的習(xí)慣，它在我身邊就像暴君，使我的生活空氣凝固。有些事物的形態(tài)表明，似乎必然會由此產(chǎn)生長期的習(xí)慣，比如單一的工作職務(wù)，總與同一個人相處，一個固定的住所，始終如一的健康狀況等。是呀，我對自己的所有痛苦和疾病——一直是我的缺憾——是感激不盡的，因為它們留給我?guī)资畻l后門，是我得以逃脫長期的生活習(xí)慣。
但話又得說回來，我最不能忍耐之事，也是最可怕之事，就是完全沒有習(xí)慣地生活，完全隨機應(yīng)變地生活，那樣無異于放逐我，是我的西伯利亞。
02、固定的名聲
固定的名聲從前是十分有用的東西。在群體本能意識統(tǒng)治的地方，至今對個人最有用的東西莫過于承認(rèn)他的個性和事業(yè)一成不變，即使事實并非如此。“可以相信他，他一直是這個樣子啊，”當(dāng)社會陷于險境，這是最重要的贊美了，社會滿意地感到這個人是道德領(lǐng)域隨時可以利用的可靠工具，那個人是功名心方面、第三個人是思想與熱情方面隨時可以利用的可靠工具，社會尊崇“工具本性”，尊崇對自己的忠誠，尊崇觀點和努力的執(zhí)著，甚至對不道德的東西，只要它們一成不變，也是敬重有加。
如是的評價與道德習(xí)俗合流，到處泛濫，教導(dǎo)著人的“個性”，而把一切變化的、需要重新研究的、自我求變的東西弄得臭名遠播。盡管這種思想方式還占著很大優(yōu)勢，但是對于知識而言卻是危害最烈的評估方式，因為認(rèn)知者那良好的意志、亦即勇氣百倍地隨時反對自己的成見，完全不相信自己身上固定東西的意志被它判了惡名。于是，認(rèn)知者那些與“固定名聲”相抵觸的思想就名譽掃地了，而“石化”的觀點反而聲譽卓著。
我們當(dāng)今依舊生活在這種勢力的強制之下！當(dāng)我們感到數(shù)千年的評估依然在禁錮著自己，左右著自己，那真是度日維艱啊！數(shù)千年來，知識一直被惡劣的心緒所困擾，在偉人奇才的歷史上，必然有過諸多的自卑和隱痛——這個說法大概離事實不遠吧。
03、允許反駁
眾所周知，允許反駁是文明的高尚標(biāo)志。有些人甚至知道，高等一點的人希望并鼓勵別人反駁自己，以便得到指教，認(rèn)識至今尚未認(rèn)識的錯誤。
然而，允許反駁的雅量倘若面對反習(xí)俗、反傳統(tǒng)和反神圣的敵意也處之泰然，那才是我們文明的偉大、新穎和令人驚嘆之處，才是思想解放的最大步伐。這，又有誰知道呢？
【本文選編自尼采《快樂的科學(xué)》第四卷】
