尼采
▲Nietzsche（1844—1900）,，德國唯意志主義哲學家,。認為自然和社會進化的決定力量是意志,，歷史的進程就是意志實現(xiàn)其自身的過程,。人的目的在于發(fā)揮權(quán)力,，擴張自我,，“超人”是歷史的創(chuàng)造者,。主要著作有《權(quán)力意志》,、《悲劇的誕生》,、《查拉圖斯特拉如是說》等。
01,、短期的習慣
我喜歡短期的習慣,，把它視為無價法寶，即認識許多事物直至它們酸甜苦辣之底蘊的無價法寶,。我的本性完全是為短期習慣而安排的,，包括身體健康的需要以及我能看見的大小事物。我總認為,，這樣的安排使我永遠滿意,。短期的習慣也相信熱情，即相信永恒,。我發(fā)現(xiàn)和懂得了這個道理,，真值得別人羨慕呢！短期的習慣在白天和晚上向我靠攏,，散播者深深的滿足感,，以至于我不再有別的企求，也勿需比較,、輕蔑和憎惡什么了,。
但是,，即是短期習慣，就常有終止的時候,，美好的事物屆時與我分手,，但它不同于使我反感的東西，道別時顯得異常平靜,，對我很滿意,；我也對它滿意，仿佛我們必須互相致謝,、握手道別似的,。又有別的習慣已在門口等候了，我的信念——很難摧毀的愚蠢與智慧,！——也在那兒等候,，我相信，新的習慣總是正確的,，非常正確的,。在我，食物,、思想,、人、城市,、詩歌,、音樂、學說,、日常安排,、生活方式等等，莫不是短期的習慣了,。
相反,，我憎惡長期的習慣，它在我身邊就像暴君,，使我的生活空氣凝固,。有些事物的形態(tài)表明，似乎必然會由此產(chǎn)生長期的習慣,，比如單一的工作職務,，總與同一個人相處，一個固定的住所,，始終如一的健康狀況等,。是呀，我對自己的所有痛苦和疾病——一直是我的缺憾——是感激不盡的，因為它們留給我?guī)资畻l后門,，是我得以逃脫長期的生活習慣,。
但話又得說回來，我最不能忍耐之事,，也是最可怕之事,，就是完全沒有習慣地生活，完全隨機應變地生活,，那樣無異于放逐我,，是我的西伯利亞。
02,、固定的名聲
固定的名聲從前是十分有用的東西,。在群體本能意識統(tǒng)治的地方，至今對個人最有用的東西莫過于承認他的個性和事業(yè)一成不變,，即使事實并非如此,。“可以相信他，他一直是這個樣子啊,，”當社會陷于險境,，這是最重要的贊美了，社會滿意地感到這個人是道德領(lǐng)域隨時可以利用的可靠工具,，那個人是功名心方面,、第三個人是思想與熱情方面隨時可以利用的可靠工具，社會尊崇“工具本性”,，尊崇對自己的忠誠,，尊崇觀點和努力的執(zhí)著，甚至對不道德的東西,，只要它們一成不變,，也是敬重有加,。
如是的評價與道德習俗合流,，到處泛濫，教導著人的“個性”,，而把一切變化的,、需要重新研究的、自我求變的東西弄得臭名遠播,。盡管這種思想方式還占著很大優(yōu)勢,，但是對于知識而言卻是危害最烈的評估方式，因為認知者那良好的意志,、亦即勇氣百倍地隨時反對自己的成見,，完全不相信自己身上固定東西的意志被它判了惡名。于是，認知者那些與“固定名聲”相抵觸的思想就名譽掃地了,，而“石化”的觀點反而聲譽卓著,。
我們當今依舊生活在這種勢力的強制之下！當我們感到數(shù)千年的評估依然在禁錮著自己,，左右著自己,，那真是度日維艱啊,！數(shù)千年來,，知識一直被惡劣的心緒所困擾，在偉人奇才的歷史上,，必然有過諸多的自卑和隱痛——這個說法大概離事實不遠吧,。
03、允許反駁
眾所周知,，允許反駁是文明的高尚標志,。有些人甚至知道，高等一點的人希望并鼓勵別人反駁自己,，以便得到指教,，認識至今尚未認識的錯誤。
然而,，允許反駁的雅量倘若面對反習俗,、反傳統(tǒng)和反神圣的敵意也處之泰然，那才是我們文明的偉大,、新穎和令人驚嘆之處,，才是思想解放的最大步伐。這,，又有誰知道呢,？
【本文選編自尼采《快樂的科學》第四卷】
