尼采
▲Nietzsche（1844—1900），德國(guó)唯意志主義哲學(xué)家,。認(rèn)為自然和社會(huì)進(jìn)化的決定力量是意志,，歷史的進(jìn)程就是意志實(shí)現(xiàn)其自身的過(guò)程。人的目的在于發(fā)揮權(quán)力,，擴(kuò)張自我,，“超人”是歷史的創(chuàng)造者。主要著作有《權(quán)力意志》,、《悲劇的誕生》,、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》等。
01,、受苦的意志與同情
首先做個(gè)富于同情心的人,，對(duì)于你們自己是否有益呢？你們?nèi)舾挥谕樾?，?duì)受苦的人是否有益呢,？對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，我們暫且不予回答,。
別人幾乎不了解我們所受的巨痛,，即使同吃一鍋飯的人，我們也會(huì)對(duì)他隱瞞,；可是當(dāng)別人發(fā)現(xiàn)我們的苦處,，又把苦處視為平淡。輕飄飄地祛除別人的痛苦,，本來(lái)就是同情的天性,。然則，我們的施主比敵人更貶低我們的價(jià)值和意志，同情的施主在對(duì)不幸者施舍善舉時(shí),，往往會(huì)有智性的輕率表現(xiàn),，即飾演命運(yùn)之神的角色，這實(shí)在有點(diǎn)兒使人憤憤不平：他完全不懂得內(nèi)心的順從和依附,，正是你我不幸的所在,。我心靈的整個(gè)結(jié)構(gòu)、通過(guò)“不幸”達(dá)到心靈平衡,、開(kāi)發(fā)新的需求和源泉,、舊傷痕的愈合、對(duì)過(guò)去的排拒等,，總之,，凡是與不幸可能有聯(lián)系的東西，親愛(ài)的同情者一概默然置之,，他只想幫助人,，卻根本想不到，世間存在不幸對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是完全必要的,；也根本想不到,，你我需要恐懼、匱乏,、貧困,、黑暗、冒險(xiǎn),、魯莽,、失誤，正如需要這些東西的對(duì)立物一樣,；他也根本想不到,，通往個(gè)人的天堂之路總需穿越個(gè)人的地獄。不,，他不懂：“同情的宗教”發(fā)令幫助別人,，當(dāng)有人最快地完成了幫助，這個(gè)人就認(rèn)為他的幫助最得力,！倘若你們對(duì)別人和對(duì)自己也懷有這種想法,，倘若你們不愿讓自己的痛苦留在身上，連一個(gè)小時(shí)也不讓留,，而且防止了一切可能自遠(yuǎn)處而降的不幸,，倘若你們把痛苦和不快當(dāng)作邪惡、可憎,、該死,、生存的污點(diǎn),，那么，在你們的內(nèi)心除了同情的宗教外還有另一宗教,，即舒適的宗教,，而且后者說(shuō)不定還是前者之母呢。哎呀,，你們這些善良和舒適的人啊,，怎么對(duì)人的幸福幾乎一竅不通呢！須知幸與不幸原本是一對(duì)孿生兄弟,，它們共生共長(zhǎng),；可是，它們?cè)谀銈兊纳砩峡傄查L(zhǎng)不大,。
好,，讓我們?cè)倩氐降谝粋€(gè)問(wèn)題上來(lái)吧。一個(gè)人怎樣才能固守在自己的道路上呢,？總有某種呼喊在召喚,，召喚我們到旁邊去；可我們的眼睛卻絕少看見(jiàn)那里有什么東西,，所以沒(méi)有必要馬上丟棄自己的東西,，快步跑到旁邊去,。我知道,，把我引入歧途的方式方法不下百十種，而且都是冠冕堂皇的,，最高級(jí)的要數(shù)“道德”方法了,。是呀，懷有同情心的道學(xué)家甚至認(rèn)為,，恰恰這個(gè),、而且只有這個(gè)才是符合道德的：離開(kāi)自己的路，趕快去幫助鄰人,！我也十分清楚,，只需讓自己目睹一次真正的痛苦，那我也就失落了,。假如一位受苦的朋友對(duì)我說(shuō)：“你看呀,，我馬上就要死了，你答應(yīng)我,，與我一起死吧,！”我會(huì)答應(yīng)他的，正如當(dāng)我看見(jiàn)一個(gè)為自由而戰(zhàn)斗的山民會(huì)使我下決心向他伸出援手,、甚至獻(xiàn)出生命一樣——這是出于良好動(dòng)機(jī)而挑選出來(lái)的例子,，并不怎么妥帖,。是的，確實(shí)存在一種隱秘的誘惑,，讓你去幫助一切令人同情的人,，呼喊“救命”的人；而且我們自己的 路又過(guò)于艱難,、要求過(guò)于苛嚴(yán),，離旁人的愛(ài)和感謝也太遠(yuǎn)，所以我們也不是不愿意離開(kāi)它,，不是不愿意離開(kāi)自己的良知,，而逃進(jìn)別人的良知。
現(xiàn)在,，一旦爆發(fā)某場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，就會(huì)引發(fā)一個(gè)民族中高尚人士那秘而不宣的歡愉情緒。他們以狂喜的心情直面死神的威脅,，因?yàn)樗麄兿嘈?，為?guó)捐軀便使他們終于得到那個(gè)久尋不得的允許了，即允許偏離了自己的目標(biāo)了,。對(duì)他們,，戰(zhàn)爭(zhēng)就是曲線自殺，伴隨著良知的曲線自殺,。
為了免談別的,，我就公開(kāi)說(shuō)出我的道德吧：隱居起來(lái)吧，這樣使你能活下去,！不必了解那些被時(shí)代認(rèn)為是至關(guān)重要的事情,！把三百年的悠長(zhǎng)歲月橫在你與當(dāng)代之間吧！將當(dāng)今的喧囂,，即戰(zhàn)爭(zhēng)和革命的喧囂,，當(dāng)作是對(duì)你喃喃低語(yǔ)吧！你也會(huì)幫助別人的,，不過(guò)只幫助你完全了解其痛苦的那些人,，因?yàn)樗麄兣c你有同樣的希望，也就是說(shuō),，你幫助的是朋友,，而且是以你自己幫助自己的方式去幫助的。我要使他們更勇敢,、堅(jiān)韌,、單純、愉快,！我要教給他們時(shí)下很少有人懂得的東西,，也是鼓吹同情的人最不懂的東西：同樂(lè),！
02、在生活中
生活沒(méi)有讓我失望,，絕對(duì)沒(méi)有,！年復(fù)一年，我覺(jué)得生活愈益實(shí)在,、愈益值得貪戀和神秘了,。這感覺(jué)始于這一理念：生活是求知者的試驗(yàn)，并非義務(wù),、災(zāi)難和欺騙,！這理念是偉大的解放者！
知識(shí)對(duì)他人也許意味著別的什么,，比如是歇息的床第,，或達(dá)到歇息的途徑，或消遣,，或無(wú)聊的玩意,；在我，知識(shí)則是一個(gè)既充滿危險(xiǎn)又充滿勝利的世界,。在這里,，英雄也有用武之地。
“生活是獲取知識(shí)的途徑”,，心里有了這一原則,，人就不僅勇敢，而且也活得快樂(lè),，笑得開(kāi)懷,！而善于笑和生活的人，難道不是善于戰(zhàn)斗并奪取勝利嗎,？
【本文選編自尼采《快樂(lè)的科學(xué)》第四卷】
