波愛修斯的《哲學(xué)的慰藉》與朋霍費爾的《獄中書簡》,、哈維爾的《獄中書簡》并稱為人類文明三大獄中書簡。在波愛修斯以后的1000多年間,，歐洲凡有文化的人都會閱讀此書，甚至有當(dāng)代學(xué)者把這本書評價為僅次于《圣經(jīng)》而對西方思想和文化產(chǎn)生最深刻影響的書,，是西歐全部文化精髓的來源,，因為這本書涉及的重大問題，如命運與天命,，上帝的預(yù)知與自由意志,，上帝的永恒性與時間等吸引了一千多年來哲學(xué)家和神學(xué)家的全部注意力。
作者介紹
波愛修斯（480—524）是歐洲中世紀(jì)開始時一位罕見的百科全書式思想家,，在邏輯學(xué),、哲學(xué)、神學(xué),、數(shù)學(xué),、文學(xué)和音樂等方面都做出了卓越的貢獻(xiàn),，有“最后一位羅馬哲學(xué)家”、“經(jīng)院哲學(xué)第一人”,、“奧古斯丁之后最偉大的拉丁教父”之稱,。波愛修斯出身望族，三代任羅馬執(zhí)政官,，顯赫一時,，卻不料世事無常，他被人誣陷入獄,，公元524年被處死,。
內(nèi)容簡介
全書分五卷。第一卷描述自己的境遇,；第二卷指出世俗的幸福不可靠,；第三卷討論最高的幸福和至善；第四卷論惡的本質(zhì),；第五卷討論天命與人的自由意志的關(guān)系,。全書以善惡問題為中心，勸誡人棄惡揚善,，向上帝復(fù)歸,。
章節(jié)目錄
序言
卷一 精神之痼疾
一、詩神的罪過
二,、哲學(xué)撫慰我心
三,、心智回歸
四、控訴世道之不公
五,、我的困境
六,、病根在于忘記自我
卷二 淡看身外之物
一、命運如此善變
二,、難平的欲壑
三,、其實我仍舊是個幸運兒
四、幸福在于人的內(nèi)心
五,、累贅的財富
六,、權(quán)力是惡人的幫兇
七、虛幻的榮耀
八,、禍有時是福
卷三 幸福之所在
一,、幸福在哪里？
二,、幸福的外形：財富,、榮譽(yù)、權(quán)力榮耀,、歡樂
三,、財富讓人患得患失
四,、官位和尊榮很難恒久
五、權(quán)力讓人不得安寧
六,、贊賞,、美譽(yù)來自于謬賞
七、肉體的享樂
八,、偽善
九,、真正的幸福和善的源頭
十、神即至善,、至福
十一,、心靈的歸屬
十二、柏拉圖的影響
卷四 掌命運之舵
一,、善的強(qiáng)大
二,、惡的虛弱
三、善有善報,，惡有惡報
四,、惡人的不幸
五、神的主張
六,、命運聽命于神
七,、命運掌握在自己手中
卷五 理智的神圣光輝
一、機(jī)遇的偶然性與必然性
二,、自由一直都在
三,、神可預(yù)知一切嗎？
四,、神佑與人的自由意志
五,、人類理性對神圣理智的服從
六、永恒的公正
