- 簡介
示例
有人因?yàn)槌藱C(jī)著陸時(shí)襟翼失靈,，就發(fā)誓以后再也不坐飛機(jī)了,。
有人因?yàn)榈谝淮位橐龅氖?，就告誡自己不能再婚了。
有人自認(rèn)為一輩子也就這樣了,，因?yàn)樽约阂恢弊龅亩际切]出息的工作,。
有的家暴受害者不斷告訴自己，下次他就不會這樣了,，事情以后會好轉(zhuǎn),。
解釋
對未來的預(yù)測也是如此，即使是最縝密的預(yù)測,，難免還是悔不當(dāng)初,，“智者千慮必有一失”。面對未來的不安全感也是人恐懼,、焦慮的本質(zhì)來源之一,。幸好我們可以從過去的錯(cuò)誤學(xué)到如何在未來避免重蹈覆轍。還有一種很有意思的文學(xué)現(xiàn)象就是穿越和重生回到過去,，人就可以以先知的身份再活一次,。
面對未來我們會感到強(qiáng)烈不安，預(yù)測時(shí)也就難免走極端,，一種是以宿命論的角度看待它,，一種就是盲目樂觀，希望在其中找到慰藉,。
預(yù)測未來的宿命論規(guī)則,，通常有三條：
墨菲定理——任何可以出錯(cuò)的事，都會出錯(cuò),；
放大危險(xiǎn)——如果事情有機(jī)會出錯(cuò),，那么它就可能出錯(cuò),；
針對過去鉆牛角尖——如果某件事情過去曾經(jīng)出錯(cuò)，那么它未來一定會出錯(cuò),，就像是一種定理的必然性,，它會不斷出錯(cuò)，不管怎么做都沒用,。
這三條定理,，每一條都深帶惡意，還會帶來自我毀滅,。事實(shí)上它們根本站不住腳,。首先，墨菲定理根本不是什么定理,。定理具有普遍性,，不容許例外。墨菲定理并不可靠,，舉例來說,，如果上次開車剎車失靈，輪胎爆胎,、方向盤卡死……,，這些倒霉事有可能同時(shí)發(fā)生，事實(shí)上確沒有再次發(fā)生,。其次,，有機(jī)會出錯(cuò)的事未必就可能出錯(cuò)。同樣,，人不會因噎廢食,，也不會因?yàn)樵?jīng)的飛機(jī)事故而取消自己的航班。更糟糕的是,，如果一直執(zhí)著在過去的失敗上,，認(rèn)為以前失敗，這次也會失敗,，這對人對己都是毀滅行的評價(jià),。
對未來抱有宿命論的觀點(diǎn)會讓人生永遠(yuǎn)無法擁有積極正面的改變，同樣,，過度樂觀也是一廂情愿的想法,，它讓人總是在相同的處境中打轉(zhuǎn)。過度樂觀這樣認(rèn)為：雖然過去有些事情老是出錯(cuò),，但未來一定會有所改變,。這種一廂情愿的想法和針對過去鉆牛角尖剛好相反，它讓人完全忽略過去，還會不斷告訴自己,，事情未來一定會有所改變（事實(shí)上卻沒有做任何改變現(xiàn)狀的準(zhǔn)備）,。
反駁
如果用墨菲定理、放大危險(xiǎn),、針對過去鉆牛角尖和一廂情愿的想法作為預(yù)測事情的基礎(chǔ),，只會對未來產(chǎn)生不必要的焦慮，破壞你對未來生活做出建設(shè)性改變的機(jī)會,。
對治
1,、做適當(dāng)?shù)母淖儯湍芨淖兾磥?/p>
宿命論的顯著錯(cuò)誤就是把“可能”當(dāng)成”必然”,?！蔽磥怼皬谋举|(zhì)上而言包含了無數(shù)的可能性，是永遠(yuǎn)無法確定的,。即使事物本身包含極大的可能性,，它在未來的維度上也是不確定的。所以,，改變現(xiàn)狀,，以增加未來成功的可能性才有現(xiàn)實(shí)意義。
宿命論的致命缺點(diǎn)在于：未來并不是由過去決定的,。路易斯一針見血地指出：“預(yù)測的未來若是宿命論地從目前的情況推出,，預(yù)測這樣的未來是沒有意義的，因?yàn)椤愀緹o法改變它,。“預(yù)測的意義就在于找出未來的可能性,，并通過現(xiàn)實(shí)的改變朝想要的可能性努力,。坐困愁成，宿命論地認(rèn)為過去會一再重演,，任何目標(biāo)都不能達(dá)成,。所以，對人生做些適當(dāng)?shù)母淖?，就能改變未來?/p>
2,、成功的方式只有一種，先搞清楚自己的目標(biāo)
做事情（包括預(yù)測未來的事情）,，需要有明確的目標(biāo)或目的,，就像射擊打靶一樣，標(biāo)靶就在前方,，命中的機(jī)率就會比較高,，如果只是盲目射擊，很可能根本打不中。正如亞里士多德說：“失敗的方式可能很多（因?yàn)閻旱姆N類是無限的……而善的種類則是有限的）,，所以成功的方式可能只有一種（正因?yàn)檫@個(gè)原因,，前者容易，后者難——沒有擊中目標(biāo)容易,，命中目標(biāo)難）,。“
3,、我們注定自由,，也注定要冒險(xiǎn)
我們生活的世界是一個(gè)不確定的世界。但人的生命有限,，不可能無所不知,。所以，如果堅(jiān)持需要有完整的信息才敢做最后的決定,，那將永遠(yuǎn)無法做出決定,。
薩特曾說，人注定自自,，同樣也意味著,，人注定要冒險(xiǎn)。面對風(fēng)險(xiǎn)要理性地加以評估,，忽略風(fēng)險(xiǎn)和過度夸大風(fēng)險(xiǎn)都是不可取的極端,。
人生的選擇難免要承受一定的風(fēng)險(xiǎn)。千萬不要某件事有一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn),，就自動做出這件事風(fēng)險(xiǎn)很高的結(jié)論,。在下結(jié)論之前，要看風(fēng)險(xiǎn)的因數(shù),。
4,、用理性控制恐懼，就是勇敢
面對一般人恐懼的事情——羞辱,、貧窮,、疾病、孤獨(dú),、死亡等——勇敢的人能坦然處之,，并依照原則行事，這正是德性的目的,。缺乏自信和過度自信是兩個(gè)極端,。膽怯是缺乏自信，對不該怕的東西也害怕,，而且是以不恰當(dāng)?shù)姆绞綉峙?。而信心過度,，什么都不懼怕，則是魯莽,。作為一種被認(rèn)為值得稱贊的德性,，勇敢在怕與不怕的中間，勇敢者確實(shí)也害怕那些超出人的能力范圍的東西,，但他能因?yàn)楦哔F和完美之故,，承擔(dān)這種害怕。
5,、不要一廂情愿地樂觀
羅素曾經(jīng)清楚地指出,，兩件事情在過去同時(shí)發(fā)生，而且沒有例外的次數(shù)越多,，它們在未來同時(shí)發(fā)生的可能性也就越高,。這就意味著，如果過去某些事情總是出錯(cuò),，你卻對造成這些錯(cuò)誤的習(xí)慣不以為意,、不加改變，那么,，再犯同樣的錯(cuò)誤不可避免,。叔本華的充足理由律也是對此現(xiàn)象的有力解釋，凡事都有其存在的理由,，當(dāng)相同的理由出現(xiàn)時(shí),，便可以遇期相同的結(jié)果。
面對不斷導(dǎo)致不良后果的習(xí)慣,，很多人總是固執(zhí)而不肯改變,。與對過去鉆牛角尖的人相反，這些人對過去完全的糟糕狀況完全忽略,，或者認(rèn)為過去很糟糕的狀況未來一定會改變,。叔本華把這種一廂情愿的情緒解釋為，人的一種自衛(wèi)的盲目渴望,，但它總是事與愿違地走向死亡和毀滅。
