- 簡介
1、專業(yè)要求不同
除了基本的素質(zhì)要求，哲學(xué)咨詢師和心理咨詢師還有各自的特殊素質(zhì)要求。哲學(xué)咨詢師必須受過哲學(xué)學(xué)科的理論和思辨訓(xùn)練，能夠覺察來訪者不和邏輯的思維方式、洞察問題的實質(zhì)；必須具備豐富的哲學(xué)理論知識、對人生觀、價值觀、生命觀等有完善的認(rèn)知體系，能夠幫助來訪者擴(kuò)大視野、超越現(xiàn)狀。心理咨詢師必須具備心理學(xué)專業(yè)知識和經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，有通過腦影像技術(shù)對人體神經(jīng)系統(tǒng)檢查的相關(guān)知識能力，以及堅實的神經(jīng)病理學(xué)知識和心理測量技能。
2、適用對象不同
哲學(xué)咨詢是“給健全人的服務(wù)”，適用于“好奇的、善于推想的、沉思的、分析的，并能清楚地表達(dá)自己”的人。彼得·拉伯認(rèn)為某些精神疾病并非大腦出現(xiàn)問題，而是個人的精神敘事出現(xiàn)問題，如妄想型精神分裂癥、抑郁癥等也適用于哲學(xué)咨詢，那些因器質(zhì)性問題而需要生物學(xué)或醫(yī)學(xué)手段介入的精神病人，則不適用于哲學(xué)咨詢。
哲學(xué)咨詢的對象除了他人、團(tuán)體之外還可以是自己，例如哲學(xué)經(jīng)典的選讀、哲理名言的頓悟等，都可以看做是哲學(xué)自助的方式。
3、咨訪關(guān)系不同
哲學(xué)咨詢和心理咨詢的咨訪關(guān)系不同。哲學(xué)咨詢師與來訪者在對話場景中是平等的關(guān)系，他們撇開各自身份地位和社會關(guān)系，進(jìn)行自由開放的交流，當(dāng)事人都是獨立的個體，在交談中相互學(xué)習(xí)、澄清、覺察和超越，各自保持自己的主體性，他們之間是互為主體的關(guān)系。心理咨詢師和來訪者之間是主導(dǎo)與被主導(dǎo)、給予與被給予的關(guān)系。
4、方法手段不同
哲學(xué)咨詢和心理咨詢都以對話交談為主，但哲學(xué)咨詢有開放性對話、自我對話和文本對話等形式，而心理咨詢多用開放性對話，還經(jīng)常采取一些技術(shù)性分方法（比如催眠），有時甚至需要藥物和器械輔助。
5、價值原則不同
哲學(xué)咨詢遵循價值引領(lǐng)的原則。哲學(xué)咨詢師雖然不會吧把自己的觀念強(qiáng)加給來訪者，但他有自身的價值定位、價值選擇和價值系統(tǒng)，在交談的過程中，通過引領(lǐng)鼓勵來訪者建立新的價值體系以解決存在的問題。心理咨詢則奉行價值中立原則。心理咨詢師對來訪者的價值觀不做評判和干涉。當(dāng)然，對于一些價值觀還未定型的未成年人、或者反社會的、邊緣性的價值觀、特別是引起心理障礙的價值觀，價值中立原則不一定能徹底貫徹。
6、面對問題不同
哲學(xué)咨詢主要處理三類問題：由于思想觀念沖突引起的困惑矛盾，非器質(zhì)性病變而由精神問題導(dǎo)致的精神性疾病，思維方式問題，這些問題大多具有普遍性，可以在公開場合討論。心理咨詢主要處理的問題：認(rèn)知問題、適應(yīng)和發(fā)展問題、人格行為障礙、神經(jīng)癥、心理變態(tài)等，這些問題大多具有特殊性，還涉及個人隱私，必須遵循保密原則。
7、關(guān)注目標(biāo)不同
哲學(xué)咨詢不關(guān)注來訪者的過去經(jīng)驗，而注重幫助來訪者對困惑進(jìn)行現(xiàn)實思考，從而能夠更好地面對未來。哲學(xué)咨詢師不提供現(xiàn)成的答案，不替來訪者做出選擇。哲學(xué)咨詢注重問題的緩解和預(yù)防的復(fù)發(fā)。
心理咨詢通常非常關(guān)注來訪者過去的經(jīng)驗，力圖從過去尋找病因，并對癥下藥，通過診斷和治療來解決來訪者的具體問題。
哲學(xué)咨詢面向未來注重咨詢效果的長久性、來訪者的超越性和自愈性。心理咨詢追溯過去注重咨詢效果的時效性，來訪者的補(bǔ)救措施，愈后復(fù)發(fā)的幾率很大。
