- 簡介
一對一咨詢需求的產(chǎn)生
人是身心靈的統(tǒng)一體,，身體疾病需要醫(yī)生治療,，心理問題需要心理專家診治，而心靈困惑則需要求助于哲學咨詢師。哲學從最初開始就以解決人們的思想困惑為顯著特色,，伊壁鳩魯就直接說“哲學是對靈魂的治療”,。
現(xiàn)代哲學咨詢最初作為心理學治療的補充而誕生,，其目的也是為單純心理治療解決不了的人生根本問題或者思想問題提供另外的解決之路,。而后哲學咨詢與心理治療漸行漸遠，并區(qū)別開來,，從根本上,，心理治療把人當作生物性的有機體，而哲學咨詢把人看作有思想的理性存在物,。
近現(xiàn)代以來,，人類的物質(zhì)文明極大進步，但與之適應(yīng)的精神文明相對滯后,，由此產(chǎn)生的個人和社會焦慮愈來愈成為人們精神健康的殺手,，抑郁、自殺等案例層出不窮,。
哲學咨詢迄今為止已經(jīng)在那些心理治療和精神分析極為盛行的國家獲得了巨大的成就，這一點不足為奇,。在這些國家,，人們的倫理問題、存在性問題以及類似問題幾乎都被徹底病理化并且依賴于藥物治療——例如使用處方藥物進行診斷和治療,。哲學咨詢?yōu)槿粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的個別問題以及人類處境所產(chǎn)生的一般問題提供一種非病理的,、非醫(yī)療的以及非病癥性的解決方法。正如在學院哲學中,，對于認知,、倫理以及存在性問題有很多觀點，在哲學咨詢中,，相似地也存在許多理論和方法,。
下面使用一些例子來解釋這一點：阿米爾( Lydia Amir) 開拓了幽默方法的使用;包括羅素在內(nèi)的許多人使用存在主義的方法;林德塞斯( Anders Lindseth) 的斯賓諾莎方法;薩奧特( Marc Sautet) 的讀書療法; 拉哈夫( Ｒan Lahav) 的羅馬斯多葛方法; 法蒂奇 ( Aleksandar Fatic) 的伊壁鳩魯方法; 愛默生與梭羅的重回大自然的方法; 格里姆斯( Pierre Grimes) 的蘇格拉底助產(chǎn)術(shù)方法; 柯亨的基于邏輯的臨床哲學方法; 阿亨巴赫( Gerd Achenbach) 的無方法的方法; 阿道( Pierre Hadot) 的哲學作為一種生活方式的方法; 許多踐行者(特別是歐洲) ，例如霍華德使用的歐洲大陸主義方法———解釋學以及解構(gòu)主義方法;許多亞洲和西方踐行者,，包括筆者在內(nèi)使用的儒家,、道家以及佛教方法。雖然這個列舉并沒有窮盡所有可能,，但它表明哲學踐行理論與方法的多樣性,。
【參考資料：婁·馬里諾夫( Lou Marinoff)《哲學踐行及其在東亞的再現(xiàn)》，原載《安徽大學學報》（哲學社會科學版），2016年5月】
一對一咨詢的服務(wù)對象
美國哲學踐行者協(xié)會( American Philosophical Practitioners Association) 推薦: 哲學咨詢所面對的顧客是理性的,、健全的而沒有精神疾病的,，這些人可以在解決或者應(yīng)對與日常生活經(jīng)驗相關(guān)的問題時從哲學援助中獲益。最適合進行哲學咨詢的顧客問題集中如下:
1．私人道德或者職業(yè)倫理問題;
2．意義,、價值或者目的問題;
3．個人的或者職業(yè)的成就感問題;
4．信念系統(tǒng)的猶疑不決或不一致問題;
5．對于情境的改變需要進行任何哲學解釋的問題,。
重要的是，這個實踐范圍也同樣適合為哲學咨詢與心理咨詢劃出主要界線,。哲學咨詢并不接待精神病患者,，但同時許多哲學咨詢師已經(jīng)開始質(zhì)疑心理咨詢這個故步自封的行業(yè)，認為后者對明顯正常的咨詢者進行輕率診斷和過度用藥,，這本身又具體化了精神疾病的“流行肆虐”,。
【參考資料：婁·馬里諾夫( Lou Marinoff）《哲學踐行及其在東亞的再現(xiàn)》，原載《安徽大學學報》（哲學社會科學版）,，2016年5月,。】
誰都可以哲學地處理自己的問題,。不是每個人都能成為專業(yè)的哲學家,，但是任何以真誠和負責的態(tài)度去面對自己和外在世界的人都需要一定的哲學素養(yǎng)。哲學咨詢可以很好地提升個人處理問題的能力,，所謂問題就是人生的日常生活中在所難免的種種困擾,。愛比克泰德認為：“困擾人們的不是事情本身，而是人們對事情的看法或判斷,。”認識事物和自身,，并用適宜的態(tài)度、情緒和行為應(yīng)對,，這就是哲學的力量所在,。
因此，如果你有思想困惑,，就不要未經(jīng)深切反思就逆來順受,，哲學可以幫助你更深刻地了解真相，并提升你解決這些困擾的能力,。如果你能夠理性思考,，基本上心智健全，并愿意通過理性的系統(tǒng)分析解決自己的困惑,，就可以求助于哲學咨詢,。
一對一哲學咨詢的形式
（1）你可能會用一般的語言談?wù)撟约旱膯栴},，不提及具體的哲學家或哲學,。你就像是在和一個朋友、伙伴、家人,、酒吧服務(wù)員或出租車司機談話一樣——有時這是一種最好的方式,。你正在使用批判和分析的技巧自省，深入洞察你的內(nèi)心,，進行著哲學思考但對此毫無意識,。
（2）你會就具體的問題需求哲學上的指導(dǎo),。在這種情況下,，你可能在前人已經(jīng)開拓的領(lǐng)域重新找尋自己的哲學 道路。在類似的情況下,，你可能還沒有找到屬于自己的路,，但可以學到前人的經(jīng)驗。對正軌思想流派的些許,；了解都能幫助你聯(lián)系現(xiàn)有的知識體系或者填補自己的知識空白,。但是你的哲學咨詢師通常不會就各個話題給一篇完整的專題論文——除非你自己提出這樣的要求。
?。?）第三種方式是為那些已經(jīng)哲學咨詢解決了問題但仍有興趣繼續(xù)研究的人提供更加精髓化的選擇,。這會涉及更多的問題，你可能需要咨詢另一個哲學咨詢師,，或者嘗試閱讀療法——實際上是通讀一些哲學文本,。你可能從佛教徒的教義中獲益良多，還希望能夠參悟到更多的禪機,；或者你可能獲得了亞里士多德觀點的幫助,，想要更深入地探討他的道德規(guī)范體系。這類工作能夠讓你為今后遇到的問題做更加充分的準備,，比解決具體問題獲得的經(jīng)驗更加豐富。但這只是一項選擇,，不是每一個人都適用的,。
具體的哲學咨詢實踐涉及以上三種方法，來訪者的任務(wù)是提出問題,，并表示希望尋求哲學方面的咨詢,。對話——無論是內(nèi)心與自己的對話還是與他人的對話——最終都能幫助你解釋、解決或處理你所遇到的所有問題,。哲學咨詢不是聯(lián)系你自己和已故哲學家的中間人,，而是指導(dǎo)你了解他們的觀點、體系和見解,。你一旦了解了它們,，它們就能幫助你處理所遇到的所有問題。
【參考資料：《哲學是一劑良藥：用思想大師的智慧開解日常生活的難題》，婁馬·里諾夫 著,，黃亮 譯,，北京：新華出版社，2010.11】
在交談方式上,，一對一的哲學咨詢可以采取線上和線下的形式,。線上可以使用手機、網(wǎng)絡(luò),、電話等通訊工具,。線下可以在咨詢室、茶樓,、咖啡館等場所直接對話,，也可以通過參與運動、游玩等具體活動交談,。
