- 簡介
需求的產(chǎn)生
在二十世紀,，心理學(xué)家和精神病醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了“群體治療”的雙面效益。首先,，個體與一個小群體相關(guān)聯(lián)的方式跟他與社會這個大群體相關(guān)聯(lián)的方式是類似的,，他在這個較小但是可控性更強的場景中將會把他的人際習(xí)慣再次展現(xiàn)出來，因而有助于更加清楚地識別問題本身,。其次,，群體在個體上面施加了一個(令人驚訝的) 有益影響，它在許多情況下產(chǎn)生矯正和治療的效果,。
二十世紀也同樣見證了群體哲學(xué)的再現(xiàn),，它極大地拓展了群體中個體咨詢的廣度與深度，這進而又促進了對概念的深度澄清并且增強了對它的理解,。群體建導(dǎo)與哲學(xué)踐行的首要使命相一致,，它是教育性的而不是治療性的。
非正式建導(dǎo)是由薩奧特( Marc Sautet) 所開創(chuàng),，他以前是巴黎索邦大學(xué)的哲學(xué)教授,。薩奧特對令人窒息的學(xué)院官僚主義和類似于修道院那樣與世隔絕的學(xué)院哲學(xué)不再抱有幻想，他在 巴黎開了燈塔咖啡館( Café des Phares) ,，將哲學(xué)重新推回廣場,，在這里公眾可以與他進行哲學(xué)探討。薩奧特推動了哲學(xué)咖啡館的國際性激增,，將學(xué)術(shù)圈以外的人重新與哲學(xué)討論聯(lián)結(jié)在一起,，并且恢復(fù)了哲學(xué)家作為公共知識分子的角色。
正如之前所提到的,，正式的建導(dǎo)由尼爾森的設(shè)想所開創(chuàng),，并且使用蘇格拉底對話的方法。這種正式建導(dǎo)在德國被赫克曼進一步發(fā)展,，在荷蘭被凱索斯發(fā)展,。尼爾森式蘇格拉底對話法也在全世界范圍內(nèi)迅速擴散開來，在學(xué)校,、醫(yī)院,、監(jiān)獄、公司以及政府機構(gòu)和部門被使用,。學(xué)習(xí)柏拉圖對話錄使我們成為哲學(xué)的旁觀者,，參與蘇格拉底對話則使我們成為哲學(xué)家。尼爾森的方法有很多變體,，它是如此堅實穩(wěn)固以至于超越文化差異在許多不同群體中斬獲累累碩果,。
正如在“什么是希望”這個問題里,，尼爾森式蘇格拉底對話的效果通過實例表現(xiàn)得很清楚。經(jīng)過獨自反思,，霍布斯回答說 : “希望就是你強烈想要獲得某種東西的欲望” ,。叔本華處于一種更加悲觀的孤獨之中，他寫道“希望是你混淆了你對某件事情的期望與這件事情可能發(fā)生的概率” ,。而在由六個哲學(xué)外行所組成的一個群體里,，在進行蘇格拉底對話的兩天里，他們仔細思考每個人的真實生活中關(guān)于希望的經(jīng)驗例子,，他們得到的答案是 : “希望是始終對自己偏好的結(jié)果抱有期待,，而且這種期待不與自己當下的生活經(jīng)驗相矛盾?！?/p>
（參考資料：婁·馬里諾夫( Lou Marinoff)《哲學(xué)踐行及其在東亞的再現(xiàn)》,，原載《安徽大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版），2016年5月）
工作坊的形式
法國哲學(xué)家Marc Sautet開創(chuàng)了一種“系統(tǒng)性的方法”,，這是一種規(guī)律且一致的方法,，并以哲學(xué)論證為支撐，后來這種方法變成了大眾所知的咖啡館哲學(xué)或哲學(xué)咖啡館運動,。
Sautet被阿亨巴赫的私人哲學(xué)實踐啟發(fā),，在1992年創(chuàng)立了哲學(xué)會議廳，然而卻鮮有人對他的哲學(xué)會議廳感興趣,。偶來靈感,，他將哲學(xué)踐行帶入到法國人偏愛的地方：咖啡館。從Sautet的第一個哲學(xué)咖啡館在巴黎開始以后,，哲學(xué)咖啡館就在全世界流行起來,。
哲學(xué)家詢問咖啡館訪客想要討論那些主題，從這些主題中,，大家可以選擇一個或更多個主題,。討論開始時，沒有指定任何預(yù)設(shè)的目標,、方法或討論目的,。哲學(xué)家可以用問問題或者給予哲學(xué)解釋來促進討論，但基本上他的任務(wù)也就是做個討論促進者,。
哲學(xué)咖啡館流行起來以后,，各種Sautet咖啡館的變形開始發(fā)展：1、哲學(xué)家先作一場演講,，接下來是討論,。2、哲學(xué)家列出一些大家選擇要討論的主題,。3,、哲學(xué)家提出一個討論主題,，然后引導(dǎo)團體討論，對于特定主題有達到一致意見的企圖,。
另一個大眾哲學(xué)的新產(chǎn)品是在加拿大哈利法克斯圣瑪麗大學(xué)的哲學(xué)家Peter March的購物中心與開放式公園構(gòu)想,。March同情地研究他在公共場所遇到的人們的哲學(xué)，目的是要了解哲學(xué)如何影響他們的生活,。March主張：“哲學(xué)的新觀點會鼓勵年輕哲學(xué)家和耶穌會會員一起思考，但跟圣方濟會修士一起行走,；他們必須堅持自己主體的種子,，揮別冬眠，踏出學(xué)院安全的倉庫,?！蔽覀冃枰骂愋偷恼軐W(xué)家來發(fā)展本土哲學(xué)；在辯論中學(xué)院式的嚴厲必須被拋到后面,。只有溫和的哲學(xué)家能促進人們誕生自己的思想,。
（參考資料：Shlomlt C. Schuster,《哲學(xué)診治：咨商和心理治療的另類途徑》,，臺北：五南圖書出版股份有限公司,，2007）
工作坊式主題化咨詢是一種需要哲學(xué)家參與（引導(dǎo)但不主導(dǎo)）的大眾化哲學(xué)咨詢形式，可以在咖啡館,、茶館,、圖書館、購物中心等場所,，圍繞一個或幾個大家感興趣的主題,，自由討論和辯論，最常見的例子就是沙龍和讀書會,。
服務(wù)對象
對某個主題感興趣或者是有較深關(guān)切的個人,，他們以輕松的方式集合在一起，在一個引導(dǎo)者的組織下暢所欲言,，相互啟發(fā),，最后就這個主題獲得深刻性的理解或者現(xiàn)實性的闡釋。
