- 簡介
需求的產生
在二十世紀，心理學家和精神病醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了“群體治療”的雙面效益。首先，個體與一個小群體相關聯(lián)的方式跟他與社會這個大群體相關聯(lián)的方式是類似的，他在這個較小但是可控性更強的場景中將會把他的人際習慣再次展現(xiàn)出來，因而有助于更加清楚地識別問題本身。其次，群體在個體上面施加了一個(令人驚訝的) 有益影響，它在許多情況下產生矯正和治療的效果。
二十世紀也同樣見證了群體哲學的再現(xiàn)，它極大地拓展了群體中個體咨詢的廣度與深度，這進而又促進了對概念的深度澄清并且增強了對它的理解。群體建導與哲學踐行的首要使命相一致，它是教育性的而不是治療性的。
非正式建導是由薩奧特( Marc Sautet) 所開創(chuàng)，他以前是巴黎索邦大學的哲學教授。薩奧特對令人窒息的學院官僚主義和類似于修道院那樣與世隔絕的學院哲學不再抱有幻想，他在 巴黎開了燈塔咖啡館( Café des Phares) ，將哲學重新推回廣場，在這里公眾可以與他進行哲學探討。薩奧特推動了哲學咖啡館的國際性激增，將學術圈以外的人重新與哲學討論聯(lián)結在一起，并且恢復了哲學家作為公共知識分子的角色。
正如之前所提到的，正式的建導由尼爾森的設想所開創(chuàng)，并且使用蘇格拉底對話的方法。這種正式建導在德國被赫克曼進一步發(fā)展，在荷蘭被凱索斯發(fā)展。尼爾森式蘇格拉底對話法也在全世界范圍內迅速擴散開來，在學校、醫(yī)院、監(jiān)獄、公司以及政府機構和部門被使用。學習柏拉圖對話錄使我們成為哲學的旁觀者，參與蘇格拉底對話則使我們成為哲學家。尼爾森的方法有很多變體，它是如此堅實穩(wěn)固以至于超越文化差異在許多不同群體中斬獲累累碩果。
正如在“什么是希望”這個問題里，尼爾森式蘇格拉底對話的效果通過實例表現(xiàn)得很清楚。經過獨自反思，霍布斯回答說 : “希望就是你強烈想要獲得某種東西的欲望” 。叔本華處于一種更加悲觀的孤獨之中，他寫道“希望是你混淆了你對某件事情的期望與這件事情可能發(fā)生的概率” 。而在由六個哲學外行所組成的一個群體里，在進行蘇格拉底對話的兩天里，他們仔細思考每個人的真實生活中關于希望的經驗例子，他們得到的答案是 : “希望是始終對自己偏好的結果抱有期待，而且這種期待不與自己當下的生活經驗相矛盾。”
（參考資料：婁·馬里諾夫( Lou Marinoff)《哲學踐行及其在東亞的再現(xiàn)》，原載《安徽大學學報》（哲學社會科學版），2016年5月）
工作坊的形式
法國哲學家Marc Sautet開創(chuàng)了一種“系統(tǒng)性的方法”，這是一種規(guī)律且一致的方法，并以哲學論證為支撐，后來這種方法變成了大眾所知的咖啡館哲學或哲學咖啡館運動。
Sautet被阿亨巴赫的私人哲學實踐啟發(fā)，在1992年創(chuàng)立了哲學會議廳，然而卻鮮有人對他的哲學會議廳感興趣。偶來靈感，他將哲學踐行帶入到法國人偏愛的地方：咖啡館。從Sautet的第一個哲學咖啡館在巴黎開始以后，哲學咖啡館就在全世界流行起來。
哲學家詢問咖啡館訪客想要討論那些主題，從這些主題中，大家可以選擇一個或更多個主題。討論開始時，沒有指定任何預設的目標、方法或討論目的。哲學家可以用問問題或者給予哲學解釋來促進討論，但基本上他的任務也就是做個討論促進者。
哲學咖啡館流行起來以后，各種Sautet咖啡館的變形開始發(fā)展：1、哲學家先作一場演講，接下來是討論。2、哲學家列出一些大家選擇要討論的主題。3、哲學家提出一個討論主題，然后引導團體討論，對于特定主題有達到一致意見的企圖。
另一個大眾哲學的新產品是在加拿大哈利法克斯圣瑪麗大學的哲學家Peter March的購物中心與開放式公園構想。March同情地研究他在公共場所遇到的人們的哲學，目的是要了解哲學如何影響他們的生活。March主張：“哲學的新觀點會鼓勵年輕哲學家和耶穌會會員一起思考，但跟圣方濟會修士一起行走；他們必須堅持自己主體的種子，揮別冬眠，踏出學院安全的倉庫。”我們需要新類型的哲學家來發(fā)展本土哲學；在辯論中學院式的嚴厲必須被拋到后面。只有溫和的哲學家能促進人們誕生自己的思想。
（參考資料：Shlomlt C. Schuster,《哲學診治：咨商和心理治療的另類途徑》，臺北：五南圖書出版股份有限公司，2007）
工作坊式主題化咨詢是一種需要哲學家參與（引導但不主導）的大眾化哲學咨詢形式，可以在咖啡館、茶館、圖書館、購物中心等場所，圍繞一個或幾個大家感興趣的主題，自由討論和辯論，最常見的例子就是沙龍和讀書會。
服務對象
對某個主題感興趣或者是有較深關切的個人，他們以輕松的方式集合在一起，在一個引導者的組織下暢所欲言，相互啟發(fā)，最后就這個主題獲得深刻性的理解或者現(xiàn)實性的闡釋。
