- 簡介
塞涅卡對發(fā)怒的哲學(xué)治療法（節(jié)選）
摘要：塞涅卡是古羅馬晚期斯多亞學(xué)派的頭號代表人物。在其著作《論發(fā)怒》中, 他認為發(fā)怒是人嚴重的精神缺陷。而其給出的哲學(xué)療法包括: 勿輕信別人所言; 自我反思; 理性地思考發(fā)怒的效用和每天檢查自己的良心等。
關(guān)鍵詞：塞涅卡; 發(fā)怒; 情欲; 治療法
作者簡介：丁智瓊，浙江大學(xué)哲學(xué)系博士研究生
一、病源的哲學(xué)診斷：判斷的誤導(dǎo)
與現(xiàn)代人的觀念不同,塞涅卡認為,發(fā)怒并不是一種人的情欲的正常表現(xiàn),而是人身上的一種極壞的、嚴重的精神缺陷。一個人若有這種精神缺陷,那么其后果一定是不堪設(shè)想的,特別是對統(tǒng)治階級而言。“現(xiàn)在來看一看發(fā)怒所引起的后果和損失吧。沒有一種災(zāi)難比發(fā)怒要求人們付出的代價更高。你將會看到屠殺、毒害、法庭上的起訴和可憐的反起訴、城市被蹂躪、搶劫了,整個國家滅亡了,王公貴族的官銜在市場上被公開拍賣。建筑物著火了,大火蔓延到城墻外面,一大批領(lǐng)土被敵人縱火燃燒了。”〔1〕
既然發(fā)怒這種精神疾病能產(chǎn)生如此嚴重的后 果,所以塞涅卡在《論發(fā)怒》中花了大量的篇幅試圖解剖這種疾病產(chǎn)生的根源。發(fā)怒是因為人判斷的誤導(dǎo)而產(chǎn)生的。如輕信他人所言,喜歡猜疑別人, 不作實際調(diào)查擅作主觀臆斷等。在塞涅卡看來,如果一個人在發(fā)怒之前能夠讓理性在其幕后指揮,那么發(fā)怒就不會產(chǎn)生了,因為理性能使人辨別真假是非,理性能使人在采取行動之前事先預(yù)料到該行動會產(chǎn)生的后果。“如果發(fā)怒聽從理性、追隨理性,那么它就不會再發(fā)怒了,因為發(fā)怒的標志就是任性、不服從。”〔1〕
二、對發(fā)怒的哲學(xué)治療法
既然發(fā)怒是人的一種嚴重的精神缺陷,因它會產(chǎn)生各種不堪設(shè)想的危害他人、社會甚至整個國家、民族的嚴重后果,因此,如何醫(yī)治發(fā)怒便是塞涅卡《論發(fā)怒》一文的首要任務(wù)。為此塞涅卡像一名醫(yī)生一樣為患有“發(fā)怒”這種精神缺陷的病人開出了許多靈丹妙藥和處方。這些靈丹妙藥和處方從總體上講就是教導(dǎo)人們凡事都要用理性去思考、判斷,不要輕舉妄動,不要一時感情用事。
1、切勿輕信他人所言
塞涅卡認為,人天生有一種弱點,“喜歡相信、喜歡猜疑別人沒有告訴我們的事情。我們還沒有 能夠?qū)@件事做出判斷之前,就已經(jīng)發(fā)脾氣了”。〔1〕在塞涅卡看來,別人的話是不可輕信的,因為: “許多人不講真話。有些人只想騙人; 有些人因為被別人騙了; 有的人也許在拿你開味,故意虛構(gòu)一些傷害你的事情出來,目的為了裝出同情你的姿態(tài);而有的人則是心懷叵測,一心想毀壞你與別人之間牢固的友誼; 有的人則只想站在遠處,不沾自身地觀看由他挑起來的別人之間的沖突。”〔1〕因此,塞涅卡主張不要輕信他人的話,應(yīng)該將之“懸置”起來,給自己騰出時間來思考、觀察。隨著時間的流逝,真理終究會顯露出來。
2、每天檢查自己的良心
塞涅卡認為,每天檢查自己的良心,這是預(yù)防發(fā)怒的最有效的辦法,因為自己檢查自己,會什么 都不隱瞞,什么都不放過,同時自己檢查自己也會一點都不害怕。所以塞涅卡建議人們,每當白天過去,夜晚到來時,應(yīng)該躺在床上自己檢查自己,自己質(zhì)問自己的心靈: “你今天治好你自己什么毛病了? 你抵制了什么缺點、錯誤? 你在什么地方還有待改進?”
塞涅卡認為,自己檢查自己就是自己把自己帶到法官面前審判,毫不留情,毫不隱瞞。“假如人們每天把發(fā)怒帶到法官面前審判,那么他們也就不會發(fā)怒了或者會對發(fā)怒有所調(diào)整。沒有什么東西能比對整天所做的事進行審查這種習(xí)慣更好了。 ”因此塞涅卡在《論發(fā)怒》中強烈呼吁人們: “晚上睡覺時要想到進行自我檢查吧! ”〔1〕
3、善做反擊發(fā)怒的自我反思
( 1)別人并沒有傷害我的意圖。塞涅卡認為, 發(fā)怒一般都是由于人心里認為受到別人不公平的傷害而引起的,所以如果人們在發(fā)怒之前能夠解開心里的這種疙瘩,意識到自己其實并沒有受到別人不公平的傷害,那么他就不會發(fā)怒了。〔1〕為此,塞涅卡列舉了人們不應(yīng)該發(fā)怒的幾種情況。如果是敵人傷害了你,你應(yīng)該想到敵人并不是有意的,他只是在做敵人所應(yīng)該做的事; 如果是陌生人傷害了你,你應(yīng)該因為他不認識你、不了解你而原諒他; 如果是親戚、朋友、老師或父母傷害了你,你應(yīng)該想到他們這樣做只是為你好。
( 2) 人人都有缺點錯誤。塞涅卡認為,人們?nèi)菀装l(fā)怒的原因之一就是總認為自己完美無缺,而別人卻處處都是缺點錯誤。“別人的缺點、錯誤盡在你的眼前, 而你自己的缺點、錯誤卻丟在腦后。 ……事實上許多人不是對犯罪發(fā)怒,而是對犯罪人發(fā)怒。看看自己,我們就會更加克制自己。假如我們一開始就考慮: `當然我們也曾做過這樣的事,當然我們也曾犯過這樣的錯誤' 就好了。”〔1〕
( 3) 發(fā)怒究竟有沒有用、值不值得。塞涅卡建議,如果發(fā)怒這種疾病萬一要發(fā)作的話,不妨試一試反省一下自己發(fā)怒究竟有沒有用? 值得不值得? 在塞涅卡看來,如果人們在發(fā)怒時能夠朝這一方面想,那么發(fā)怒便不會發(fā)生了。
第一,人都有一種逆反心理。塞涅卡認為,發(fā)怒無非是想達到懲罰別人的目的。可是人都有逆 反心理,你越懲罰他,他越反抗,好比束在馬脖子上的軛,你越軛它,軛會越緊,馬會因為越緊而越反抗。所以要想用發(fā)怒這種方式去懲罰別人是一點用處也沒有的。
第二,發(fā)怒會產(chǎn)生不堪設(shè)想的惡果。塞涅卡認為,發(fā)怒是一種非理性的情欲,人在這種情欲沖動下,會做出各種與理性相違背的壞事出來的,而事后待頭腦清醒后,又會悲痛欲絕,后悔莫及。這都是因為發(fā)怒所造成的惡果所產(chǎn)生的。“貪婪地獲得財富、聚集財富是為了人活得更好,而發(fā)怒卻不是在積聚財富,而是在花費財富——幾乎沒有人因為發(fā)怒是不付出代價的,有多少奴隸由于主人的壞脾氣發(fā)作而卷入到戰(zhàn)爭中去,最后被殺死了。無論什么使他失去的東西都沒有由發(fā)怒使他失去的東西多得多。發(fā)怒使父親死了、夫妻離婚、官員臭名遠揚、競選候選人失敗。”〔1〕
參 考 文 獻
〔1〕Seneca.Moral and Political Essays〔M〕. Cambridge: Cambridge University Press,1995. 18-110.
（文章來源：西南交通大學(xué) 學(xué)報(社會科學(xué)版) 2004年第3期）
