- 簡介
塞涅卡對發(fā)怒的哲學治療法（節(jié)選）
摘要：塞涅卡是古羅馬晚期斯多亞學派的頭號代表人物。在其著作《論發(fā)怒》中, 他認為發(fā)怒是人嚴重的精神缺陷。而其給出的哲學療法包括: 勿輕信別人所言; 自我反思; 理性地思考發(fā)怒的效用和每天檢查自己的良心等。
關鍵詞：塞涅卡; 發(fā)怒; 情欲; 治療法
作者簡介：丁智瓊，浙江大學哲學系博士研究生
一、病源的哲學診斷：判斷的誤導
與現(xiàn)代人的觀念不同,塞涅卡認為,發(fā)怒并不是一種人的情欲的正常表現(xiàn),而是人身上的一種極壞的、嚴重的精神缺陷。一個人若有這種精神缺陷,那么其后果一定是不堪設想的,特別是對統(tǒng)治階級而言。“現(xiàn)在來看一看發(fā)怒所引起的后果和損失吧。沒有一種災難比發(fā)怒要求人們付出的代價更高。你將會看到屠殺、毒害、法庭上的起訴和可憐的反起訴、城市被蹂躪、搶劫了,整個國家滅亡了,王公貴族的官銜在市場上被公開拍賣。建筑物著火了,大火蔓延到城墻外面,一大批領土被敵人縱火燃燒了。”〔1〕
既然發(fā)怒這種精神疾病能產生如此嚴重的后 果,所以塞涅卡在《論發(fā)怒》中花了大量的篇幅試圖解剖這種疾病產生的根源。發(fā)怒是因為人判斷的誤導而產生的。如輕信他人所言,喜歡猜疑別人, 不作實際調查擅作主觀臆斷等。在塞涅卡看來,如果一個人在發(fā)怒之前能夠讓理性在其幕后指揮,那么發(fā)怒就不會產生了,因為理性能使人辨別真假是非,理性能使人在采取行動之前事先預料到該行動會產生的后果。“如果發(fā)怒聽從理性、追隨理性,那么它就不會再發(fā)怒了,因為發(fā)怒的標志就是任性、不服從。”〔1〕
二、對發(fā)怒的哲學治療法
既然發(fā)怒是人的一種嚴重的精神缺陷,因它會產生各種不堪設想的危害他人、社會甚至整個國家、民族的嚴重后果,因此,如何醫(yī)治發(fā)怒便是塞涅卡《論發(fā)怒》一文的首要任務。為此塞涅卡像一名醫(yī)生一樣為患有“發(fā)怒”這種精神缺陷的病人開出了許多靈丹妙藥和處方。這些靈丹妙藥和處方從總體上講就是教導人們凡事都要用理性去思考、判斷,不要輕舉妄動,不要一時感情用事。
1、切勿輕信他人所言
塞涅卡認為,人天生有一種弱點,“喜歡相信、喜歡猜疑別人沒有告訴我們的事情。我們還沒有 能夠對這件事做出判斷之前,就已經發(fā)脾氣了”。〔1〕在塞涅卡看來,別人的話是不可輕信的,因為: “許多人不講真話。有些人只想騙人; 有些人因為被別人騙了; 有的人也許在拿你開味,故意虛構一些傷害你的事情出來,目的為了裝出同情你的姿態(tài);而有的人則是心懷叵測,一心想毀壞你與別人之間牢固的友誼; 有的人則只想站在遠處,不沾自身地觀看由他挑起來的別人之間的沖突。”〔1〕因此,塞涅卡主張不要輕信他人的話,應該將之“懸置”起來,給自己騰出時間來思考、觀察。隨著時間的流逝,真理終究會顯露出來。
2、每天檢查自己的良心
塞涅卡認為,每天檢查自己的良心,這是預防發(fā)怒的最有效的辦法,因為自己檢查自己,會什么 都不隱瞞,什么都不放過,同時自己檢查自己也會一點都不害怕。所以塞涅卡建議人們,每當白天過去,夜晚到來時,應該躺在床上自己檢查自己,自己質問自己的心靈: “你今天治好你自己什么毛病了? 你抵制了什么缺點、錯誤? 你在什么地方還有待改進?”
塞涅卡認為,自己檢查自己就是自己把自己帶到法官面前審判,毫不留情,毫不隱瞞。“假如人們每天把發(fā)怒帶到法官面前審判,那么他們也就不會發(fā)怒了或者會對發(fā)怒有所調整。沒有什么東西能比對整天所做的事進行審查這種習慣更好了。 ”因此塞涅卡在《論發(fā)怒》中強烈呼吁人們: “晚上睡覺時要想到進行自我檢查吧! ”〔1〕
3、善做反擊發(fā)怒的自我反思
( 1)別人并沒有傷害我的意圖。塞涅卡認為, 發(fā)怒一般都是由于人心里認為受到別人不公平的傷害而引起的,所以如果人們在發(fā)怒之前能夠解開心里的這種疙瘩,意識到自己其實并沒有受到別人不公平的傷害,那么他就不會發(fā)怒了。〔1〕為此,塞涅卡列舉了人們不應該發(fā)怒的幾種情況。如果是敵人傷害了你,你應該想到敵人并不是有意的,他只是在做敵人所應該做的事; 如果是陌生人傷害了你,你應該因為他不認識你、不了解你而原諒他; 如果是親戚、朋友、老師或父母傷害了你,你應該想到他們這樣做只是為你好。
( 2) 人人都有缺點錯誤。塞涅卡認為,人們容易發(fā)怒的原因之一就是總認為自己完美無缺,而別人卻處處都是缺點錯誤。“別人的缺點、錯誤盡在你的眼前, 而你自己的缺點、錯誤卻丟在腦后。 ……事實上許多人不是對犯罪發(fā)怒,而是對犯罪人發(fā)怒。看看自己,我們就會更加克制自己。假如我們一開始就考慮: `當然我們也曾做過這樣的事,當然我們也曾犯過這樣的錯誤' 就好了。”〔1〕
( 3) 發(fā)怒究竟有沒有用、值不值得。塞涅卡建議,如果發(fā)怒這種疾病萬一要發(fā)作的話,不妨試一試反省一下自己發(fā)怒究竟有沒有用? 值得不值得? 在塞涅卡看來,如果人們在發(fā)怒時能夠朝這一方面想,那么發(fā)怒便不會發(fā)生了。
第一,人都有一種逆反心理。塞涅卡認為,發(fā)怒無非是想達到懲罰別人的目的。可是人都有逆 反心理,你越懲罰他,他越反抗,好比束在馬脖子上的軛,你越軛它,軛會越緊,馬會因為越緊而越反抗。所以要想用發(fā)怒這種方式去懲罰別人是一點用處也沒有的。
第二,發(fā)怒會產生不堪設想的惡果。塞涅卡認為,發(fā)怒是一種非理性的情欲,人在這種情欲沖動下,會做出各種與理性相違背的壞事出來的,而事后待頭腦清醒后,又會悲痛欲絕,后悔莫及。這都是因為發(fā)怒所造成的惡果所產生的。“貪婪地獲得財富、聚集財富是為了人活得更好,而發(fā)怒卻不是在積聚財富,而是在花費財富——幾乎沒有人因為發(fā)怒是不付出代價的,有多少奴隸由于主人的壞脾氣發(fā)作而卷入到戰(zhàn)爭中去,最后被殺死了。無論什么使他失去的東西都沒有由發(fā)怒使他失去的東西多得多。發(fā)怒使父親死了、夫妻離婚、官員臭名遠揚、競選候選人失敗。”〔1〕
參 考 文 獻
〔1〕Seneca.Moral and Political Essays〔M〕. Cambridge: Cambridge University Press,1995. 18-110.
（文章來源：西南交通大學 學報(社會科學版) 2004年第3期）
