亚洲国产精品久久久久久6q午夜福利国产91|91精品久久久久久a中文字幕v|果冻传媒二三区董小宛久久久久久久国产精品日韩|av有码在线|婷婷国产天堂久久综合五月|国产区福利|91传媒与果冻传媒制片厂|91精品丝袜|国产精品嫩草影院av|91九色porny蝌蚪视频,国产 亚洲 中文字幕,亚洲成人专区,91精品国产高清

　　凡事預(yù)則立、不預(yù)則廢,，聰明的人往往把事情向最壞的情況預(yù)想并作出打算,。他們這樣做的最明顯理由就是阻止可預(yù)期的糟糕情況發(fā)生，例如,，為了預(yù)防盜竊就裝上防盜門窗,，為了預(yù)防疾病就清掃衛(wèi)生、注射疫苗,。他們這樣做的第二個(gè)理由就是減輕不可避免的壞情況對(duì)自身的影響,，正如芝諾說：“能夠事先覺察劫難來臨的人，就能將它帶來的傷害掠走,?！?愛比克泰德也認(rèn)為：如果不能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，而總是在那里設(shè)想我們始終都能夠享受我們所珍視的事情,，就有可能發(fā)現(xiàn),，當(dāng)這些事情離我們遠(yuǎn)去時(shí)，我們就會(huì)遭受很大的痛苦,。

　　預(yù)想可能發(fā)生在我們身上的壞事,，除了這兩個(gè)理由之外，還有第三個(gè),，也可以說是重要得多的理由,。我們?nèi)祟惒恍腋?，很大程度上是因?yàn)槲覀儾恢悖慌ぷ?、得到我們想要的之后,，我們?huì)慣常地失去對(duì)所渴望事物的興趣。我們得到的并不是滿足的感覺,，而是感到有些乏味，并且作為對(duì)這種乏味的反應(yīng),，我們會(huì)繼而形成新的,、更大的欲望。

　　心理學(xué)上把這種現(xiàn)象稱為“享樂適應(yīng)”——人們一旦滿足了對(duì)于某事物的欲望,，他們就會(huì)適應(yīng)這個(gè)事物在生活中的存在,，結(jié)果就會(huì)不再渴望它，或者至少會(huì)發(fā)現(xiàn)它不像曾經(jīng)的那樣令人渴望,，最終,，他們就會(huì)像滿足這個(gè)欲望之前一樣仍然感到不滿足。

　　所以,，幸福的關(guān)鍵就是阻止這個(gè)適應(yīng)的過程,，不僅如此，我們需要找到一個(gè)辦法來逆轉(zhuǎn)它,。換句話說,，我們需要一種技巧來給自己創(chuàng)造一種對(duì)于已經(jīng)擁有的事物的欲望。幾千年來,，世界各地那些曾經(jīng)仔細(xì)思考過欲望的原理的人們都意識(shí)到了這一點(diǎn)——獲得幸福最容易的方式,，就是學(xué)會(huì)如何想要我們已經(jīng)擁有的事物。這個(gè)忠告說起來容易,，無疑也是正確的,；但策略在于如何把它放到我們的生活實(shí)踐中去。畢竟,，我們?cè)鯓硬拍軇穹约?，去想要我們已?jīng)擁有的東西？

　　斯多葛主義者認(rèn)為,，他們有這個(gè)問題的答案,。他們建議我們花時(shí)間想象我們失去了自己所珍視的東西——比如妻子離開了我們，汽車被偷了,，或者失去了工作,。這樣做，相對(duì)于不這樣做,，會(huì)讓我們更加珍視我們的妻子,、汽車和工作,。這個(gè)技巧可以稱之為“消極想象”，它是斯多葛主義者心理工具箱里面最寶貴的技巧,。

　　塞涅卡利用消極想象的技巧安慰失去兒子悲傷異常的馬西婭,，他說：“我們應(yīng)該愛我們所有的心愛之物……，但是始終都要想到,，我們并沒有得到可以永遠(yuǎn)保有他們的承諾——沒有,，就連我們可以長(zhǎng)期保有他們的承諾都沒有得到?！彼?，在享受至愛的人的陪伴時(shí)，我們應(yīng)該時(shí)不時(shí)地停下來思考這個(gè)可能性,，那就是這種享受是會(huì)完結(jié)的,。如果沒有什么別的東西來完結(jié)它，我們自己的死亡也會(huì)完結(jié)它,。

　　愛比克泰德和馬可·奧勒留也提倡消極想象,，他們認(rèn)為，除了預(yù)想親人的死亡外,，還應(yīng)花時(shí)間預(yù)想失去朋友的可能性,，當(dāng)和一個(gè)朋友說再見時(shí)，應(yīng)該悄悄提醒自己,，這也可能是最后的分別,。當(dāng)然，在預(yù)想的死亡名單中,，應(yīng)該有我們自己的一份,。那就是要我們把每一天都當(dāng)做最后一天來過。塞涅卡的做法更極端：我們應(yīng)該這樣生活,，仿佛此時(shí)此刻就是我們的最后時(shí)刻,。

　　過每天都像是在過最后一天,，不是要人們狂野生活,、從事各種享樂主義的放肆行為，例如,，滿不在乎地花錢而不擔(dān)心明天的賬單怎么支付,；而是要我們?cè)谶^活每一天時(shí)，經(jīng)常停下來思慮一下“我們不會(huì)永遠(yuǎn)活著”,，以及“因此這一天就可能是我們的最后一天”的事實(shí),。這樣的思考不會(huì)讓我們變成享樂主義者，不會(huì)把每天的寶貴時(shí)間揮霍浪費(fèi)掉,，而是讓我們欣賞這一天活著的精彩,，并未明天的生活做好更充分的準(zhǔn)備和計(jì)劃。

　　斯多葛主義者為什么要我們思慮我們自己的死亡呢,？因?yàn)檫@樣做可以大大增強(qiáng)我們對(duì)生活的享受。斯多葛主義者說,，除了預(yù)想失去生命之外，我們還應(yīng)該預(yù)想失去財(cái)產(chǎn),。馬可說，“如果把時(shí)間花在念及所有那些我們已經(jīng)擁有的東西,，并且反省如果失去了它們我們會(huì)多么想念它們,，那么我們就會(huì)富裕得多”。

　　對(duì)于那些“正生活在夢(mèng)想中” 的人來說,，消極想象能夠使他們避免陷入永不滿足欲望的宿命,。這些人過上了曾經(jīng)夢(mèng)想擁有的生活——可能和曾經(jīng)夢(mèng)想要與之結(jié)婚的人結(jié)了婚，可能擁有了曾經(jīng)夢(mèng)想擁有的孩子和工作,，還可能購(gòu)買了曾經(jīng)夢(mèng)想購(gòu)買的汽車,。但是由于享樂的適應(yīng)，他們發(fā)現(xiàn)一旦過上了夢(mèng)想的生活,，就會(huì)把這種生活看得天經(jīng)地義。他們不是把日子用來享受好運(yùn),，而是把它們用來形成和追求新的,、更大的夢(mèng)想,，結(jié)果他們永遠(yuǎn)都不能滿足于當(dāng)前已經(jīng)擁有的生活，而是為虛幻的未來擔(dān)驚受怕,、奔波忙碌,。

　　對(duì)于那些很明顯沒有夢(mèng)想成真的人來說，又怎么樣呢,？比如,，對(duì)于一個(gè)無家可歸、一無所有,、極度貧困的人來說,，消極想象能夠消除他們一無所有帶來的部分痛苦，因而使得那些貧窮困苦的人不至于像不進(jìn)行消極想象那樣悲慘,。

　　人們可能會(huì)這樣想,，由于斯多葛主義者總是預(yù)想可能發(fā)生的最糟糕情況,，他們會(huì)滑向悲觀主義。但是我們發(fā)現(xiàn),，經(jīng)常性地進(jìn)行消極想象有將斯多葛主義者改造成成熟的樂觀主義者的作用,。

　　首先，消極想象不是讓人在虛幻的災(zāi)難中失去希望之光,。災(zāi)難引發(fā)的個(gè)人改變有它的缺陷：一則,，你不可能依賴災(zāi)難來打擊你；二則,，有力量改變某人命運(yùn)的災(zāi)難,，卻也可能要了他的性命；由災(zāi)難引發(fā)改變的第三個(gè)缺陷,，就是變遷所激發(fā)出的歡愉之心會(huì)漸漸被消磨掉,。

　　但是，消極想象卻沒有這些缺陷,。我們不必像等待災(zāi)難打擊那樣,，等待著進(jìn)行消極想象。受到災(zāi)難的打擊很容易使我們喪生,，而進(jìn)行消極想象卻不會(huì),。而且由于消極想象可以重復(fù)進(jìn)行，所以它的益處,，不同于災(zāi)難的益處,，是可以無限延續(xù)的。因此,，消極想象是我們重獲對(duì)生活的珍視以及與此相伴的獲得歡愉的能力的絕佳辦法,。

　　其次，認(rèn)為斯多葛主義者會(huì)把所有的時(shí)間都用來預(yù)想潛在的災(zāi)難,，這無疑是一個(gè)錯(cuò)誤,。相反，他們只是階段性地做這件事情：一天幾次,，或者一周幾次,，一個(gè)斯多葛主義者會(huì)從他對(duì)生活的享受中抽身出來，去考慮所有這些也就是所有他享受的東西,，如何有可能從他這里被拿走,。

　　再次,，預(yù)想某種壞事的發(fā)生和因?yàn)檫@種壞事而焦慮，這兩者之間是有區(qū)別的,。深思熟慮是一種智力活動(dòng),，我們進(jìn)行這樣的活動(dòng)而不影響我們的情感，是完全有可能的,。比如說,，一個(gè)氣象學(xué)家整天預(yù)測(cè)龍卷風(fēng)，但是并不會(huì)因此而生活在恐懼中,，擔(dān)心自己會(huì)因一場(chǎng)龍卷風(fēng)而喪命,。同樣，一個(gè)斯多葛主義者預(yù)判可能發(fā)生的壞事而并不因此而變得憂心忡忡,，這也是有可能的,。

　　最后，消極想象不僅不會(huì)使人們悶悶不樂,，還會(huì)提高他們享受已有生活的程度,，因?yàn)檫@可以使他們不把這個(gè)世界看得理所當(dāng)然。盡管他有——或者說恰恰因?yàn)樗小?偶爾)悶悶不樂的想法,，斯多葛主義者可能會(huì)比其他拒絕懷有這種負(fù)面想法的人對(duì)這次野餐享受得更多；他能夠從對(duì)某個(gè)活動(dòng)的參與中得到快樂,，因?yàn)樗浞忠庾R(shí)到,，這次活動(dòng)也許本來就不會(huì)舉辦呢。

　　消極想象在幫助我們珍視這個(gè)世界的同時(shí),，也在幫助我們準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)這個(gè)世界的變化,。畢竟，進(jìn)行消極想象,，就是預(yù)想我們周圍世界的非永恒性,。這樣，一個(gè)進(jìn)行消極想象的父親,，如果他做得正確的話,，心里就會(huì)接受兩個(gè)判斷：他有幸有一個(gè)孩子；而因?yàn)樗谟猩隉o法確定能一直擁有她,，他就應(yīng)該準(zhǔn)備著有可能失去她,。

　　這也就是為什么馬可為什么忠告讀者們花時(shí)間想一想，如果他們失去財(cái)產(chǎn),、他們會(huì)多么想念這些財(cái)產(chǎn)之后,，又立刻警告他們“要警惕，以免對(duì)所有物的愛會(huì)導(dǎo)致你過分地珍視它們,，以至于失去它們會(huì)打破你心靈的平靜”,。塞涅卡用類似的話,，在建議我們享受生活之后，又勸告我們對(duì)所享受的事物不要發(fā)展出“過多的愛”,。相反,，我們要小心，要成為“命運(yùn)之恩賜的使用者而不是奴隸”,。

　　換句話說,，消極想象，是教導(dǎo)我們擁抱我們恰巧擁有的無論什么樣的生活,，并從中抽取每一點(diǎn)欣喜,。但是它同時(shí)教導(dǎo)我們對(duì)于那些會(huì)剝奪使我們歡欣的事物的變化要做到有備無患。換個(gè)說法就是,，它教導(dǎo)我們享受我們所擁有的東西,，而又不依附于它們。接下來的含義就是,，靠踐行消極想象,，我們不僅能夠增加經(jīng)歷快樂的機(jī)會(huì)，還能增加經(jīng)歷的快樂長(zhǎng)盛不衰的機(jī)會(huì),，也就是說我們的快樂在經(jīng)過了境遇的變化之后仍然存在,。這樣，通過踐行消極想象,，我們就能夠寄希望獲得塞涅卡所說的斯多葛主義的主要裨益,，也就是“一種堅(jiān)實(shí)的、不可改變的無盡的歡樂”,。