- 簡(jiǎn)介
“CISA”法簡(jiǎn)介
哲學(xué)咨詢(xún)興起后,，臺(tái)灣輔仁大學(xué)教授黎建球開(kāi)始思索是否也有一個(gè)可以適用于臺(tái)灣的哲學(xué)咨詢(xún)方法,。2003年他開(kāi)創(chuàng)了哲學(xué)咨詢(xún)學(xué)群,，經(jīng)過(guò)一年多的思考,、教學(xué)及運(yùn)用后，他提出了 CISA 的方法,，這種方法既是一種過(guò)程,，也是一種通向身心成熟的方法[黎建球:《CISA理論的實(shí)踐與應(yīng)用》,，《哲學(xué)與文化》2007年第1期，第5～11頁(yè)],。
( 1) C是覺(jué)察(Consciousness) 問(wèn)題的能力,。 哲學(xué)咨詢(xún)師不僅要有覺(jué)察“即刻問(wèn)題”的能力，而且還要有洞察問(wèn)題的深層原因的能力,。正是因?yàn)檎軐W(xué)咨詢(xún)師能覺(jué)察問(wèn)題背后的問(wèn)題,，所以才能使來(lái)訪者產(chǎn)生自我解決問(wèn)題的能力。
( 2) I即洞察(Insight) 根源的能力,。當(dāng)來(lái)訪者自身思考問(wèn)題的能力微弱時(shí),，洞察問(wèn)題的 根源就必須通過(guò)哲學(xué)咨詢(xún)師的協(xié)助來(lái)達(dá)成。哲學(xué)咨詢(xún)師應(yīng)直接探尋問(wèn)題的根源,，不受來(lái)訪者個(gè)人情緒或其他不相干問(wèn)題的干擾,，而這種能力只有經(jīng)過(guò)哲學(xué)訓(xùn)練的哲學(xué)咨詢(xún)師才能做到，他能在混亂,、無(wú)條理的狀態(tài)中,，在極短的時(shí)間內(nèi) 理出頭緒，看透問(wèn)題的根本性質(zhì),。
( 3) S是指靈動(dòng)(Spiritual moving) 的能力或者反詰(elenchus) 的能力,。哲學(xué)咨詢(xún)師必須通過(guò)各種反詰、可能性的探測(cè)來(lái)處理問(wèn)題,。人們的靈動(dòng)力通過(guò)哲學(xué)咨詢(xún)師的誘導(dǎo),、培養(yǎng)、訓(xùn)練而變得更加靈活,，否則，來(lái)訪者再次遇到相同的困境,，又將再一次陷入同樣的境遇而無(wú)法自拔,， 最終只能依靠不斷的咨詢(xún)來(lái)尋求解決之道，這是因?yàn)樵趩?wèn)題處理后,，很少有人會(huì)再去面對(duì)問(wèn)題作自我審視,。所以，哲學(xué)咨詢(xún)強(qiáng)調(diào)在靈動(dòng)反詰能力的誘導(dǎo)前,，必須要求來(lái)訪者先做自我審視的練習(xí),。
( 4) A 是指超升(Ascend)現(xiàn)狀的能力。當(dāng)訓(xùn)練了靈動(dòng)反詰的能力后,，來(lái)訪者對(duì)于現(xiàn)狀擁有更清晰的態(tài)度,。但是，哲學(xué)咨詢(xún)師必須擁有超升現(xiàn)狀的能力,。哲學(xué)咨詢(xún)師教導(dǎo)來(lái)訪者的決不僅僅是處理現(xiàn)狀的能力,，還必須培養(yǎng)他們超升現(xiàn)狀的能力,。
