- 簡介
“CISA”法簡介
哲學(xué)咨詢興起后，臺灣輔仁大學(xué)教授黎建球開始思索是否也有一個可以適用于臺灣的哲學(xué)咨詢方法。2003年他開創(chuàng)了哲學(xué)咨詢學(xué)群，經(jīng)過一年多的思考、教學(xué)及運用后，他提出了 CISA 的方法，這種方法既是一種過程，也是一種通向身心成熟的方法[黎建球:《CISA理論的實踐與應(yīng)用》，《哲學(xué)與文化》2007年第1期，第5～11頁]。
( 1) C是覺察(Consciousness) 問題的能力。 哲學(xué)咨詢師不僅要有覺察“即刻問題”的能力，而且還要有洞察問題的深層原因的能力。正是因為哲學(xué)咨詢師能覺察問題背后的問題，所以才能使來訪者產(chǎn)生自我解決問題的能力。
( 2) I即洞察(Insight) 根源的能力。當來訪者自身思考問題的能力微弱時，洞察問題的 根源就必須通過哲學(xué)咨詢師的協(xié)助來達成。哲學(xué)咨詢師應(yīng)直接探尋問題的根源，不受來訪者個人情緒或其他不相干問題的干擾，而這種能力只有經(jīng)過哲學(xué)訓(xùn)練的哲學(xué)咨詢師才能做到，他能在混亂、無條理的狀態(tài)中，在極短的時間內(nèi) 理出頭緒，看透問題的根本性質(zhì)。
( 3) S是指靈動(Spiritual moving) 的能力或者反詰(elenchus) 的能力。哲學(xué)咨詢師必須通過各種反詰、可能性的探測來處理問題。人們的靈動力通過哲學(xué)咨詢師的誘導(dǎo)、培養(yǎng)、訓(xùn)練而變得更加靈活，否則，來訪者再次遇到相同的困境，又將再一次陷入同樣的境遇而無法自拔， 最終只能依靠不斷的咨詢來尋求解決之道，這是因為在問題處理后，很少有人會再去面對問題作自我審視。所以，哲學(xué)咨詢強調(diào)在靈動反詰能力的誘導(dǎo)前，必須要求來訪者先做自我審視的練習(xí)。
( 4) A 是指超升(Ascend)現(xiàn)狀的能力。當訓(xùn)練了靈動反詰的能力后，來訪者對于現(xiàn)狀擁有更清晰的態(tài)度。但是，哲學(xué)咨詢師必須擁有超升現(xiàn)狀的能力。哲學(xué)咨詢師教導(dǎo)來訪者的決不僅僅是處理現(xiàn)狀的能力，還必須培養(yǎng)他們超升現(xiàn)狀的能力。
