- 簡介
“哲學(xué)咨詢”不是宗教活動
現(xiàn)代社會飛速發(fā)展,，一日千里,，瞬息萬變，個人要想跟緊并適應(yīng)社會的發(fā)展就要付出比以往任何時代都艱辛的巨大努力,。人們一方面要面對嚴(yán)酷的現(xiàn)實狀況——貧乏困窘的生活和超負(fù)荷工作的壓力,，社會失正的憤懣以及無力改變它的郁悶,，信仰蒼白和心靈空虛的失落等,，另一方面要應(yīng)對負(fù)面的思想沖擊——虛無主義,、享樂主義,、縱欲主義、拜金主義,、消費主義,、犬儒主義、自我中心主義,、精致利己主義,、消極自由主義等。
現(xiàn)代人的心靈健康問題也就愈發(fā)突出并且日益嚴(yán)重,。他們的心靈有太多的焦慮,、沮喪、郁悶,、迷茫,、孤獨、冷漠,、恐懼,、絕望需要安撫、慰藉和解脫,。人們在解決自己思想或心靈問題時,，除了采用當(dāng)下流行的心理治療、藝術(shù)治療,、戲劇治療,、音樂治療等方式外，燒香拜佛,、禱告求神等宗教方式也長盛不衰,。“哲學(xué)咨詢”在解決人的心靈問題時也往往會采用某種宗教的學(xué)說或觀點——例如《圣經(jīng)》,、《道德經(jīng)》,、《逍遙游》、《金剛經(jīng)》等,，那么,，方興未艾的“哲學(xué)咨詢”是不是一種新型的宗教活動呢？答案是否定的：“哲學(xué)咨詢”不是一種宗教活動,，它不要求人們信仰某種教義或者過某種戒律式生活,。
現(xiàn)代社會以前宗教作為人們把握世界的最重要方式之一，在解決人們心靈或思想問題上確實功不可沒,。由于對自然力量震撼,、困惑,、恐懼、崇拜,，人類原始先民借助神話傳說以想象的方式解釋世界,，意圖以克服思想局限性的方式解決自己的心靈問題、找到自我生存的意義和定位人在世界中的位置,。而宗教是系統(tǒng)化,、組織化的神話解釋圖景。宗教的教義對世界的來龍去脈,、人的生前死后的系統(tǒng)性描繪,，在無法證偽的條件下，告訴了其信徒人類苦難和痛苦的根源,，以及克服這些苦難并從痛苦中解脫的時間和道路,。
當(dāng)然也不可否認(rèn)宗教活動在解決現(xiàn)代社會人類心靈和思想問題方面仍然發(fā)揮著不可忽略的作用，例如它能給痛苦焦慮的心靈帶來回避式的慰藉,，其組織化的儀式生活給人以互助的安慰和解脫,。但是啟蒙以來的理性主義和科學(xué)主義剝掉了宗教信仰的神圣外衣，給它貼上了盲目愚昧的標(biāo)簽,。馬克思也對宗教的本質(zhì)有精彩的揭露：“宗教是還沒有獲得自身或已經(jīng)再度喪失自身的人的自我意識和自我感覺……宗教是人的本質(zhì)在幻想中的實現(xiàn)……宗教里的苦難既是現(xiàn)實的苦難的表現(xiàn),，又是對這種現(xiàn)實的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息,，是無情世界的心境,，正像它是無精神活力的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片,?！盵《馬克思恩格斯選集》，第一卷,，p1-2.北京：人民出版社,，1995.]宗教活動以非理性的信仰情緒壓抑自己欲望以克服心靈的痛苦，以盲目愚昧式崇拜和虛幻解釋代替現(xiàn)世生活的困境,，從根本上來說是一種懦弱和避世的消極態(tài)度,。
哲學(xué)咨詢的價值首先是哲學(xué)自身的價值。哲學(xué)始于驚訝,，是人們現(xiàn)世的智慧,，是人類用思想把握世界的方式?！叭祟愖钤绮皇且驗橛辛苏軐W(xué)才需要哲學(xué),，人們所需要的是一種對世界盡量深刻的把握。當(dāng)人們匍匐于不可預(yù)料的自然力量之下的時候，在敬畏之中有一種震撼,；當(dāng)人們仰望燦爛星空,、俯察離離青草時，在驚嘆之中有一種疑惑,；當(dāng)人們反觀自己的存在和生命時,，在感慨之中有一種不得自圓其說的痛苦?！盵沈湘平.《哲學(xué)導(dǎo)論》.p21.北京:中國社會科學(xué)出版社.2008.]哲學(xué)就其本質(zhì)而言,，不是作為一種認(rèn)知成果體系的知識,，而是作為獲得知識把握世界之方法的智慧,。哲學(xué)咨詢就是告訴和引導(dǎo)人們運用自己的智慧去把握自身所處世界以及認(rèn)清自我現(xiàn)實處境，從而找到思想問題或心靈痛苦的根源,，最后用積極和現(xiàn)世的方式超越現(xiàn)在,，成就快樂美好生活。
哲學(xué)咨詢不要求人們信仰某種教義或者唯一偶像,，它只要求覺察自身,，認(rèn)識自我。哲學(xué)咨詢借助哲學(xué)基礎(chǔ)理論和基本方法,，包括各種宗教的觀點來解決思想或心靈問題,，只是采用“拿來主義”的態(tài)度，把它們當(dāng)覺察自身,、認(rèn)識自我的思想工具,，而不是絕對的真理或者不可褻瀆的神圣。如果在“哲學(xué)咨詢”當(dāng)中有必須信仰和不可侵犯的東西的話,，唯一的就是自我以及自我的價值和尊嚴(yán),。
哲學(xué)咨詢不要求人們加入某種組織，并且過戒律式的生活,，它要求人們自由快樂的生活,。哲學(xué)咨詢不要求人們?yōu)榱私鉀Q自己思想問題或心靈痛苦成為信徒并過上清心寡欲與世隔絕的生活。相反,，它還要極力避免這種傾向并把某些真理或信仰極端信徒拉回到現(xiàn)實生活中,。“認(rèn)清你自己”并且按照自己理性的自由意志選擇生活,，才是哲學(xué)咨詢要給人們的自由快樂并且道德至善的生活,。
當(dāng)然，哲學(xué)咨詢也不需要靠某種神圣的儀式在莊嚴(yán)的活動場所才能完成其最終目標(biāo),。人們可以在選擇合適自己的時間和自己喜歡的地點,，并采用隨意的交談方式。
